【视频讲座】白话佛法（第7集）

吉祥

 

善恶都是因果

人首先要洗涤过去的贪瞋痴三毒，洗涤就是要把过去曾经贪过的，恨过的，还有做过的愚痴的事情全部要转污为净，就是把过去的那些污染的东西，转为干净，那么这样的话就叫洗涤，那么身心就会得到干净和光明。任何人为什么身心不光明不干净呢？就是因为整天不开心啊、难受啊，那么内心就慢慢开始污染了，那么就不干净，心里不干净的话，那你慢慢地就被这个贪瞋痴所染，那么你的自身佛性就不能显现。

自身佛性就是要慈悲别人，要对别人好，不要去贪，所以一个人，怎么样能够洗涤自己的贪瞋痴呢，最好的方法就是念礼佛大忏悔文，一定要多念，因为一个人如果不喜欢忏悔，你不喜欢承认自己的缺点，你很容易就陷入困境，陷入困境的话你就无法相应，相应身口意，那么你一个人，比方说，你不喜欢承认自己的缺点，你就经常地不开心，经常地想不通，经常地难受，那么你怎么样跟自己的身体和嘴巴，还有意念，能够合在一起，让自己的心想得通。

 说话说出来像佛，意念想出来像菩萨，所以一个人要有根本的清净佛性，就是佛经常讲的境转而心不转，环境不管发生什么了，你心不要转，境转心不转，根本清净的佛性，我们说，就是九识田中的阿摩罗识，这个就是你的良心本性啊。

 不管发生了什么，你心中如如不动，你知道菩萨佛都在你心中，你不会转变这种不好的念头，那么六道轮回就不在你身边，很多人为什么说经常六道轮回啊，实际上一个人很痛苦的时候想不开的时候，他就在轮回当中了。你说六道里边有天道吗？开心了对不对啊？那么环境一变了，你在天上的时间，开心的时间少了，那么人道，人道开始吃苦了，鬼道开始怀疑了，畜生道就开始做那种伤害别人，对自己也不利的事情了，然后做魔，没有先人后己的只有伤害别人，不知道能够帮助别人，那么你就在六道轮回里边。而且经常脑子在六道轮回当中的人，他的怨气会很重，他的贪念会太深，他的问题贪念很重，怨气太深，这在人间的问题是他的宿业未消，宿业就是你前世的业障还没消，你今世又在做坏事了，那么你怎么样能够精进呢？怎么样能够努力呢。

 所以有些人一念礼佛大忏悔文就想起了很多过去的事情，实际上真正的礼佛大忏悔文念完之后，人应该可以使自己跳出痛苦，但是很多人一念礼佛大忏悔文，哎呀，我对这件事情啊……这叫事忏，你要从理论上去鉴别它，我今天念了礼佛大忏悔文了，这么多的菩萨，观世音菩萨，我们伟大的佛陀，所有的菩萨佛，都在看着我们，在改变自己，在让自己，我今天忏悔了，这个事情希望菩萨能够帮我消除，那么你这个时候心里就法喜充满，而不是去念礼佛大忏悔文让你回忆过去的啊。

 一个人怎么样跳出痛苦，并阻止自己的罪孽就是要发大愿心，比方说有一个灾难来了，一个天灾来了，大愿心可以消掉你很多的业障啊，所以不管碰到什么事情，念礼佛大忏悔文，我告诉你，罪孽消除得最快，所以礼佛大忏悔文要多念，保平安的。很多人都不知道这一点，所以在人间做人也是的，保平安是什么，现在在末法时期，保平安就是经常承认自己的错误、缺点，碰到事情说：对不起啊 我没做好，对不起啊，这就是人间的“礼佛大忏悔文”啊。

 人要讲理啊，人家说，你讲不讲道理啊，这个“理”和那个“礼”差不多的，你经常跟人家说“对不起”，你是不是保平安了，人家不搞你了，所以罪孽消除，所以一个人要懂得善守戒律。戒律要善守，善守什么意思啊，好好地守住戒律，要达到明心见性，很多人在人间总是觉得自己很有道理，不知道这个世界上真正的理，那不是理，那是一种缘分，哪来的理可以讲啊？缘分啊，所以很多人也经常说，哎呀 我皈依，我皈依了，你不能说，把皈依作为一种答应 承诺，好像皈依，我就是以后要给菩萨做事情一样，不是这样，那是启发你内心的，一种本性的善良和慈悲。你看我们天天磕头。磕头的时候思想是不是集中啊。心皈依了吧。对不对啊？你天天在度人、救人、或者弘法，这是不是皈依法，帮助别人你就在行法，行这个佛法，你让别人看到了你像佛一样，那么你是不是在进行当中？那么僧呢，实际上看见法师，以法师为榜样，没有法师，以自己的内心佛为榜样，我们经常要想，我们就是一位没有出家的法师。

要学佛的第一件事情就要学会空，要空，你们知道什么叫空吗？脑子里杂念太多，学不好佛的，空性就是找到你的本性。空性就像这间房间一样，空了，别人才能坐进来，如果这间房间坐得满满的，其他人就进不来了。所以空是什么？因为我们学佛，我们要找到内心的本性，我们必须要空性，因为我们心中已经是有了，什么都藏在自己的心中，贪瞋痴慢疑全部都在自己的心中，已经有了，要把这些贪瞋痴慢疑全部挖空，要修到空，就像你一个人很烦恼，修到最后呢？不烦恼，你就是空了。本来跟别人闹意见，想通了，空了，所以我们从过去不认识佛法，到今天能够运用佛法，要了解佛法的意义，我们现在已经是跟普通人不一样了，我们现在不思善不思恶，就是做善事都不要去想得太多，如理如法地做就是一种自然的行善。

如理如法，在你本性当中空的 你去行善，你这个人就叫善行，你今天去想了，我要行善，这个就是我们说不是净善，所以真正地行善和执著是不一样的，如果你今天逼着自己去思善，不思恶，那么你可能是执著。如果你今天善恶都不去思，因为你是一个好人，你做出来一定是好事，你不会去想，我今天是不是做坏人的事情，因为你是一个好人，对不对啊？所以善恶它是相对的，有的事情表面上看起来，你认为是一件善事，但是到了最后它是一件恶事，有的时候，你认为这是一件不好的事情，但是你恰恰地帮了别人对不对？举个简单例子，人家在做坏事，你认为 我不应该去告诉别人，你就害了他，他的事情你要告诉师父，师父教育他，帮助他，把他拉回来，你不说，他做坏事了，最后断了他的慧命，这就是你们很多人认为，我不说是对的 我帮他保密。实际上你是害了他，所以打破人间的“空”和 “有”很重要，你们到底心中有什么？有贪瞋痴慢疑，你还不如没有，还不如空的呢。

 你们如果今天心中有的都是佛性，好的东西，那当然有的是好了，问题一般的人心中，他都是贪瞋痴慢疑，佛性的东西很快地就会过去，但是那些贪心，那些肮脏的东西，不容易洗去。我举个简单例子：你白衬衫上你今天沾染了墨汁了，你要洗掉，你本来就是白的，一洗就干净了，善的东西它还保留着的东西只要在你衬衫上，在你心中，它不容易洗去啊。所以你才会痛苦 ，所以空和有，有，你把它洗掉了就是空的，本来人的心就是平等的，每个人都是平等的，你们不要以为这个人好、这个人不好，实际上人跟人都是平等的，你今天有个头，他也有个头，你有两个眼睛，他有两个眼睛，长得好看、难看，这眼睛看得近视眼和远视眼，这个是另外的一个概念。但是它总体来讲人是平等的，靠努力都能成功的，所以善恶本来就是因果的一种，因为当你了解了这个善和恶，如果在因果上讲起来，你做了一件善事，到了最后的果不好，实际上并不是说你发心好就能做好事。

 我们说了一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，这也是一个好医生吗，你说我是为他好，最后怎么这样。所以自己要了解自己，所以很多人整天说，我了解他、我了解他，实际上你连自己都不了解，你怎么会了解别人呢，当自己快要生气的时候，你首先要了解自己的性格，我生气了我会做出什么举动，你要懂啊。你今天太太夫人老婆生病了，你知道她接下来会干吗，你都要了解的啊，她要发脾气了，你知道最后的结果会怎么样，你知道了这个果，你这个因就不会乱来了。所以当自己知道要快生气的时候，首先要用静，不要用话来克制自己，你看看看，静静静 他静下来了，如果你想用话来克制自己，刚刚要发脾气了，你说我不要跟你这种人斤斤计较，我会克制的，我不会理你的，你档次这么低，我跟你吵什么啊？哼！我才不理你呢。是不是用话在克制啊？你说克制得了吗？接下来就火气更大。所以，当一个人找不到路的时候，你往哪里开都是错，当你找不到路的时候，你怎么开都是错，你这个道理要懂，对不对？因为你不知道哪里是对的，你一开就错，那么师父把他拉回来，教导你们，当你发脾气的时候，你只要一发 你就错了，你怎么讲话都是错了。

 所以发脾气就像开车开错路一样，你不要再去发脾气，因为你就是错了，一讲话就错，首先要让自己冷静下来，把要说的话仔细想一想 有没有必要，可能就会过去了，当自己智慧不够的时候，先不要讲话，当自己找不到路的时候先静下来，不要乱开，打个电话问问别人，拿本地图看一看，想一想刚刚走过的路，可能你就很快找到你正确的道路。

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恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨慈悲，龙天护法诸位佛菩萨慈悲！在此篇文章的编辑、整理、分享过程中，如有不如理、不如法之处，恳请大慈大悲观世音菩萨原谅、龙天护法诸位佛菩萨原谅！

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