解答来信【三百八十八上】2020年6月8日(星期一)

慈航普度

解答来信疑惑【三百八十八】上

问：端午节小房子最多能烧多少张？礼佛大忏悔文最多多少遍？

答：小房子当天不超过49张。礼佛大忏悔文最多49遍。

问：家里供奉的菩萨像镜框外面一层是玻璃，佛台对面的楼房（有距离的）晒的衣服、裤子的影子都印在菩萨像框内，这样是不是对菩萨不恭敬，是否要把玻璃取下？取下玻璃要念什么经？

答：这种情况就要取下来，不需要念经。如果佛台镜框玻璃反照，照到不好的东西，就要取下玻璃。

问：去助缘设佛台，结束后同修们要离开，有师兄说必须让主人把油灯灭了之后助缘同修才能离开。请问有这样的规定吗？因为有的时候设佛台香打卷，很法喜，主人想续香念经，不想马上灭油灯。

答：没有这样的规定。不要在佛台前面高声打招呼“我走了，我走了……”要悄悄地离开，不要影响别人上香和念经。

 

问：有师兄建议我每天上香时念“感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”圣号，念一句磕一个头，共念108遍共磕108个头。有的师兄说师父没开示过，这么做可别偏差了。还有的师兄说这个是建议那些不会念经的师兄的，我们每天做功课念小房子不用这样做，有念圣号的时间不如念经。我比较愚痴，请师父开示。

答：念圣号、念经都是一样对菩萨的恭敬。念圣号的话，是自己没有能力念经。如果有能力念经的话当然多念经，经文里面都是菩萨的精髓，大悲咒、心经，里面有多少菩萨？所以不能用片面的观点来讲。

 

问：佛台上的富贵竹会得到菩萨加持吗？

答：任何植物放在佛台边上，它都是活的，都会得到菩萨加持。菩萨莲花甘露洒下来，这些活的植物能不受到菩萨雨露滋润吗？过去说，如果一个庙里的植物都枯萎了，说明菩萨不来，说明有不如理不如法的地方。紫竹林中为什么长得这么茂盛？因为观世音菩萨在。

 

问：我大伯有两间房子，现在大伯过世了，这个房子就空着，我想把这两间空房子扒了，在原有地基上重新盖房子，这样可以吗？

答：旧房子拆掉，从玄学上来讲是好事，去旧迎新。就像过年一样，去旧迎新是好事情。

问：亡人的房子是不是也没关系？

答：哪个地基没有死过人的？

 

问：之前师父开示过家里撑伞不好，我家餐桌上用的菜罩是像伞一样的，会对家里气场有影响吗？

答：最好买个方的，不要像伞一样形状的。这样的伞形状的很不好。

 

问：师父的《白话佛法》第七册《真实妙观》里有提到：“修行要随着意识而修，随意识而修比较容易入定。入定之后，观智即熟。”请问，观智指的是观八识田和九识田里的智慧吗？还是从第六意识开始观？

答：全部都观。观心，观意念，观行为，都要观，而不是从第几意识开始的。

 

问：师父开示过横梁下方是不可以设佛台的，如果设柜式佛台可以吗？

答：也不是太好。如果没条件就只能随缘。

问：如果把横梁这个地方封平，可以吗？

答：可以，封平是个好办法。

 

问：师父开示过闰四月不适合动手术，但如果无法避开的话，要怎么办？

答：念诵消灾吉祥神咒一万遍。

 

问：当年佛陀苦修行十多年都不能开悟，但在菩提树下静坐闭目21天就廓然大悟成为无上正等正觉的佛陀，请问这是为什么？是不是因为是定能生慧？所以禅定很重要？

答：禅定能生慧是肯定的。但是并不是说佛陀前面的修行都没用，都是有用的。前面吃饭一直没有吃饱，最后喝了一碗汤觉得饱了，你能说前面吃饭没有用，而只是一碗汤喝饱的吗？

 

问：有的人作恶多端，为什么还活的好好的，一点报应都没有？

答：因果报应丝毫不爽，这是至理。只是报得早晚的问题，不是不报，时候未到。一个人做了坏事，在几年内不报也很正常。任何一个人都要累积到一定程度才会出事——抓进去判刑。罪大恶极，那为什么罪小的时候不抓？要大了的时候才判刑。

 

问：小佛台能摆花瓶放富贵竹和摆放莲花灯当照明灯吗？

答：小佛台怎么放都可以。

 

问：请师父开示一句话：“世人以贪图享乐为食，修行者以弘法利生为食，以修心修行为食，以学佛念经为食，以慈悲喜舍为食，以超脱六道为食。”

答：这些话都没有错，民以食为天，“食”，维持生命，学佛人维持生命靠的是弘法利生。学佛念经就像我们的生命和食物一样不可缺少。我们最终要以超脱六道为食，以慈悲喜舍为食。一个人如果没有悲愍心，没有慈悲心，没有舍去自己贪瞋痴慢疑之心，这个人就如没有吃饭一样。