追求人间所有的完美、名利,全部都是邪见,只有想到以后我死了,我要得到永远的生命,永久的境界提高,那才是正见。
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什么叫对错啊?对错只是在现实生活当中对某一件事物认知的一个理念,在这个时候我认为这个事情是对的,那是一个理念,是对某一件事物的认知,并不代表这个事物本身的真正的对和错。
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如果一个迷惑之人,他虽然听了很多的经典,念过很多的经文,仍然不开悟的话,他一定会经历很多的劫难。
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真正成为一个好人,他一定是能够了解别人的人,我了解这个人,把他看成好人,就是正见;我把人家看成坏人,就是邪见。
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不管首先看谁,跟谁讲话,跟谁做事情,先要离开自己一切的意见,然后要离开自己的妄想、邪见。妄想是什么?痴心妄想,没有的事情,想不到的,叫妄想。
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人的心理不能出问题,一旦心理出问题,你就会被你的幻相所迷住。
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我们要懂得一个色心就是你用六根看出去的六尘,因为你看到这个有色世界的各种各样的东西,所以你用六根,就是说你用你本身人的肉体的意识来看这个社会,你看到的不是真实的世界,而是带有肮脏六尘污染的这个世界。
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我们在这个有形世界里的一切物质现象,都是空的幻觉,这叫视像。就像我们看电视一样,你看的时候觉得有形有像,当你把电视机一关,什么都没了。
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一个人的眼睛像电视,看这个世界,等到他一关,睡觉了,这个世界什么都没了。等到他哪一天没电了,躺在床上永远关掉了电视,这个世界对他来讲就永远什么都没了。
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每个人看出去的观点都是不一样的,每个人通过视觉,通过你自己学习的东西,和接触的地方、来源,什么都不一样,你怎么可能让他接受你、你接受他呢?全是幻觉啊,这么一想,你就不会生气了。
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当一个人执著于某件事情的时候,他就很难脱离;一个人不执著,他很快地就能解脱。
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要超脱自身的幻相。自身的幻相是什么?就是你们自己想出来的没有的事情。自身想出来做不到的事情,也叫自身幻相。
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我们要超脱自己的幻相,不要去想,想出来了难过,想出来了不开心,牢笼是自己给自己造的,幻相也是你自己想出来的。
B8-46
你们不相信的人,你们怀疑的人,你们越想越会怀疑他,不要去怀疑他,你就不会怀疑。
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在医学界,科学家早就验证了一个观点,当一个人一直怀疑自己身上某个部位会长东西的时候,你只要一直摸这个地方,它很快就会长东西,真的是这样。
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要懂得,我们拥有的金钱、名和利,一会儿有,一会儿就没有了,就这么简单。
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要懂得一个道理,这个世界上的名利一会儿有,一会儿没有,不是永恒的,只能看破。
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常回忆过去只会给人带来痛苦,很难给人带来幸福,幸福要靠自己不断地去创造。尤其是不要创造肉体的幸福,要创造精神的幸福,想通、想明白、放得下,没有缠绕,那就是幸福。
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要得到精神上的满足,才会舍去物质上的追求,所以我们不能追求物质。
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每个人都有一条生命,而这条生命看你怎么样走过来,这条生命看你怎么样来延续,不要以为在人间结束了,这条生命就结束了,生命是永恒的,而肉体是暂时的,所以,去追求暂时拥有的人,他永远是短暂的生命,而追求永久生命的,那是精神上的,这个人会永远活在我们心中。
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懂道理就是明心,看得到光明,知道自己的未来就叫见性,所以,自己懂道理,看得到未来,看得到光明,就是明心见性。
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好好地追求精神上的解脱,而不是物质上的拥有。
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一定要懂道理,我们不能被自己过去所学的东西缠住,绑住了自己,我们不能让自己小时候自私的心继续绑住自己的思维,绑住自己的身体。
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一个人在人间惹是生非,很多事情都是自己找来的。
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要懂得,世界上的任何事情都是唯心所造,因为你有此心了,才会有此意。因为你有了这个意念之后,你的心中才会有尘埃。
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心里绝对不能不平衡,一个人的心态不平衡,心态不好,觉得别人不应该这样,他应该这样,这个人已经是走偏了,已经是身上有邪思、邪念了。
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要检点自己,想一想你们有没有嫉妒过别人?你们有没有到现在心里还不平衡?如果有的话,你们一定是病魔缠身。
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要用平常心去看待世界上的一切万物,就是说,什么事情看了都是对的,什么事情看了都觉得是很自然的。
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把发生在你身上的一切好的事情、不好的事情,你都看成是很正常的,你就拥有了平常心。
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用平常心对待世界上一切发生的事情,觉得都是正常的,你的心就正常了。如果你觉得这个事情不对,这个我想不通,那个事情不正常,你的心就不平常了。
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我们心中对人间的事物都要中观。中观就是在当中看,不要看偏。
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用平常心对待世界上一切发生的事情,觉得都是正常的,你的心就正常了。如果你觉得这个事情不对,这个我想不通,那个事情不正常,你的心就不平常了。
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我们心中对人间的事物都要中观。中观就是在当中看,不要看偏。
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心中要不着空,“着”就是踩着,“不着空”的意思就是不踩空,这个“空”是人间之空。也就是说,我的心中永远是踏踏实实的,心里有底,我不会做错事情的。
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一个人的灵魂和他的身体那是两个人,只有把这两个人合二为一的时候,你才是一个完人。只有肉体没有灵魂的人,那是一个废人。
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帮助别人要懂得怎么样去帮助,要有妙法,所有的东西全部要适可而止,轻重缓急全部要当心;空还不能空到底,实而不能完全的实,一定要中庸,你这样才能救一个人。
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你不能把一个坏人讲得坏到底,也不能把一个好人讲得没有一点缺点,这就是哲学里说的一分为二。实际上,就是不能顽空。顽空就是彻底完了,结束了,跟我没关系了,不要找我了。
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不断灭就是不要完全地把它灭掉,也就是说,你还是要活在这个人间,要照看着人间的一些事,而你在照看着人间这些事情的时候,你要站在另外的角度来看,你要明白它,这就叫断灭。
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你可以坐在教室里,但是你会想很多你放不下的东西,所以你读不好书,这是魂魄被贪玩心劫走了;你永远在寂寞、在瞋恨、在烦恼当中活着,你就永远被烦恼劫走,你就没有办法自主自在。
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自主自在是什么呢?就是自己能够主张自己的意念,自己就会活得很自在。
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