一切法都是缘分,人间所有的东西都是缘分。
B6-6
因缘不好,强求一定不顺。因缘如果不好的话,你不要去强求,今天这个人不愿意理你,你拼命要去跟他好,不会顺利的。
B6-7
环境再怎么变,我的人不变,我的心不变。你们就是要学这些定性啊。
B6-7
要不被境转,你能转境,而不被境转,你就越活越自在。
B6-8
人越来越自在之后,就会产生一种叫“融通”的力量,融会贯通的力量,就是什么事情,你都会慢慢理解,把它解决掉。
B6-8
随缘,越是随缘的人,越容易生存。冷,我能够忍受;热,我也能够忍受。
B6-9
任何一种环境,我们要随着境界去任运。我们不管在什么艰难困苦的环境中,我们要任运。什么叫任运?任意,任着自己去运作。
B6-9
我们就随缘去任运,任何情况,任何时间,任何地点,我们随它去这么走,就叫随缘。
B6-9
要看破世界上一切世间万物,它都是短暂的因缘。
B6-9
自净其意之后,才能达到自净其心,你的意念干净了,你的心才会干净,你的意念不干净,你的心就净不了。
B6-9
要把自己看得低一点,放下一点,你就什么事情都过得去了;把自己看得太高了,过不去了
B6-9
当生活产生质的变化之后,然后,越随缘的人,他就越能生存。
B6-9
贪心、瞋心、痴心、嫉妒心,所有的心,它是根据你的意念而产生的动感,也就是说,你的意念有嫉妒人家的时候,你的心就会产生嫉妒人家的心,当你的意念当中不纯洁,你的心就会不纯洁。
B6-10
实际上,心就像一个指挥部,听着人家发号施令来随意转动你的意念。
B6-10
心里要有光明,要清净,要无为,什么意思呢?心里要有光,光是什么啊?就是光明。
B6-10
想不通的人心里没有光;整天烦恼的人,心里没有清净;整天觉得自己很了不起的人,他最后是无为。
B6-10
人要把自己看成,我没有什么作为啊,我算什么呢?你们算什么呢?要想一想,一个人心里要光明,要清净,要无为,这个人才能了解到自己的本性,因为人的本性就是无为。
B6-10
人要离开你执著的相,多想人家好的,少想人家错的,这个就是常离法相。
B6-11
因为你心中已经有着相了,所以,你对每个人都会有不同的对待。
B6-11
人一辈子的结局最后就变成两个字,而这两个字最后是不属于你的,这两字是什么字啊?——遗产。
B6-11
你所有的一切,人生着相所得来的东西,最后就是成为两个字,那就是“遗产”。你一生就是为了这些遗产在生活,在拼命地拿自己的命在换。
B6-11
自性要自悟,自己的本性要靠着自己来开悟啊。
B6-11
要自性自悟,而且要顿悟顿修,马上要明白了,马上要开始修了,“哦,我以后会看看这个书的,我以后会明白这些道理了”,要顿修顿悟啊。
B6-11
你不要把自己看成很伟大的人,要破除你的渐次,你才能在人间不离一切法。
B6-11
要无滞无碍。就是你的心啊,要没有人可以把你阻止掉,没有人可以挡住你,你的心只要是正的,你想做什么,就能做什么,这叫无碍心。
B6-11
很多人天天在身边,但相互之间产生隔阂,没有把心给他,就是睡在边上,她也觉得他是一个非常讨厌的累赘,这就是心到、神到、形到。
B6-12
你心中无非,没有是非,你就没有烦恼,你就没有阻碍,你就没有愚痴。
B6-12
痛苦是因为我们不知道 成功的因,很多人不知道自己应该怎样好好的做人,才会痛苦。
2015-05-02洛杉矶
什么见性啊?就是见到他自己本性的人,就是见到他自己良心的人,而见性之人,心中无非啊。
B6-12
无非是什么?就是他心中没有是非了,一个人如果能够见到他自己的本性,他口中无非、行中无非、意中无非。
B6-12
要明白,心不能乱,所以叫无乱无痴,不要有愚痴,不要有心乱,因为发傻了,心才会乱。
B6-12
如果这个人有戒定慧,他一定不会有贪瞋痴。对人间荣耀无所谓。
B6-13
能够见到本性的人,他绝对是有戒定慧的人,他能戒掉自己的恨心,戒掉自己的嫉妒心,他能定得下来。
B6-13
要常离法相,要离一切相,自己才会自由自在,所以,自性自悟,实际上所有的法,它是一条道,等走完了,这个法就没有了。
B6-13
人为什么会有烦恼?因为人有是非,所以就有烦恼;因为人见不到本性,所以对每一件事他就会看不到光明。
B6-13
对一件事情看不到光明,他就会有烦恼,他不贪,就没有烦恼。你如果不去贪某一件事情,你就没有烦恼。
B6-13
是人总有错,不要去多多地掩饰了,做错了就是错了,谁没错?人生谁之无过啊?没有人不做错事情的,越解释越乱啊。
B6-13
不贪没有烦恼,当人达不到,就会产生烦恼。一个人想做一件事情,他如果没有达到目的,他就会产生烦恼。
B3-16
想做一件事情达不到,有烦恼,一贪就有烦恼,看不到光明就有烦恼,认为这个事情有是非,就产生烦恼。
B6-13
明心才能见性,就不会有烦恼,就不会贪图世界上的一切,因为你的心里明白,这一切都是带不走的。
B6-13