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【普慧有缘】佛法类美图(文字类)/提取素材 系列(164)

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发表于 2022-5-16 18:53:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 一念之间 于 2022-5-31 18:06 编辑

【普慧有缘】佛法类美图(文字类)/提取素材 系列(164) 

很多人说“我学佛,再等等吧,等到以后有佛缘了”,但是要知道诸行无常,我们不能等,所有的一切都会变化。

GB-9

诸法无我,所有的东西带不去,什么是我的?没有。所以争什么,争到后来一切都是空的,唯有业随身。

GB-9

佛法告诉我们,我们所拥有的一切都会失去,所以要改掉自己心中不好的、身上不好的毛病,早早地忏悔、早早地修行。

GB-9

自净其意,就是自己要把自己的意念弄得越来越干净,要修出六道。学佛人外在行善,内在修心,就是多念经,有菩 萨的智 慧,觉得有菩 萨作为我们的依托、靠山,你就会让自己的本性和本心远离恐怖。

GB-9

远离恐怖要多行善、多放生、多学经文,而且当你帮助别人、度人学佛的时候,你自己会改运,而且会断烦恼。

GB-9



一个没有烦恼的人,他的智慧就慢慢接近四圣道和净土,没有烦恼的人他的脑子是干净的。

GB-9

自己在心中要经常反省自己做得对不对,要潜修涵养能合群。现在很多人修心修到最后不能跟别人合群。要潜修涵养能合群,其实就是让你提升品格。

GB-9

要谦虚无我,为人要态度诚恳,你会远离烦恼,远离贪瞋痴,你就不会堕落三恶道,因为在人间都有三恶道的。

GB-9

实修是什么?实实在在地修。实实在在地修是每天念经、做功课、拜F,把自己许过的愿经常拿出来再看一看“我是不是在行愿”,你讲过的愿力是不是正在进行、正在做。

GB-9

无论在哪个环境,无论遇到什么样的挫折,心里都要快乐。因为你最终的目标不是到人间来享受幸福和享受痛苦的,你是来修心的,所以不管人间有多少的挫折、烦恼来影响你,不管听到任何恶劣的事情、很生气的事情,心要如如不动。

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一个人只有远离绮语,心正言顺。心正的人讲出来的话就非常地顺,彬彬有礼,庄严威仪,为人敬仰。

GB-8

不悭贪而慈心舍施。一个人不贪,他一定会舍;一个人什么都贪,这个要,那个要,这个人不舍得舍出来给你的。

GB-8

什么叫悭贪?就是追求过剩,追求的东西过多了。追求过剩,他会产生一种不好,就会产生一种罪孽,叫罪孽缠身。

GB-8

过去讲,一个人不悭贪,这个人就会积福积德,这个人就会慢慢地慈心舍施。所以佛经里面有一句话,叫“能舍施者,可得富贵”。

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F陀讲过一句话,“贪多业亦多”。贪多的人,你的业障也多。“取少业亦少”,少拿一点,你的业 障就少很多。

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佛陀继续讲,“万般苦恼事”,世界上一万个苦恼的事情,“除贪一时了”,你不贪了,什么都没了。

GB-8

不瞋恚而慈忍积福。你们知道,一个人不恨,万事顺利;一个人恨别人,就会遇事不顺。你不开心之后,遇事不顺之后,你会埋恨于心,然后你会发怒于形。

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过去在中华传统文化上,有一个“忍”字,忍耐的
“忍”字,“心”上面是一把“刀”,“心”字头上一把刀。你不忍耐,这把刀就在割你的心;你忍耐了,这把刀就不能割你的心。

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不愚痴而多闻增智。一个人不去愚痴,就是没有愚昧,这个人一定会增加智 慧。

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佛陀叫我们懂得因 果法则,辨别是非,增加智 慧,远离邪见,名不愚痴。

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不邪淫而贞良守礼。
不恶口而出言慈和。
一个人不骂人,你讲出来的话就是善良。“和”就是对人家和蔼可亲。

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经上讲:“犯恶口者,当受畜生果报。”要出言慈和,积德成善,然后再为人尊敬,被人家尊敬。

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不两舌而无争是非。两舌是什么?挑拨。挑拨的人就会搞是非。不要去挑拨,搬弄是非。

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这个人如果不两舌,实际上他有一个名称,古时候到今天称为“修口德”。因为你两舌,会让别人无风生浪,是非烦恼。

GB-8

两舌的人还觉得自己“我很正直,我该说什么就说什么”,你不要以为“我讲话两面讲,我是两面劝”,实际上你已经造了口舌是非。

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不妄语而诚实无欺。你不说谎话,是不是人家就认为你这个人很诚实?你想一想,你以语言来欺诈别人、欺骗别人,“是”说“不是”,明明是的,你说不是的,这个就叫妄语。

GB-8

真正有智 慧的人,他不说谎,他把事情告诉你,跟你一起想办法把它解决,人家非但不埋怨他,还要感恩他。

GB-8

不绮语而言说有礼。绮语是什么?叫花言巧语。明明这件事情不是这样的,讲得天花乱坠,他总有道理,叫花言巧语。

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绮语里面还有一句话要注意,叫轻浮无礼。一个女人跟一个男的讲那些比较淫秽的话,有一点这种下流的意思在里边,就叫轻浮。所以F根本不容许的。你讲了之后,导人生诸邪念,就是导致别人生诸邪念。

GB-8

讲绮语的人死堕恶道,死了之后要堕恶道的。永遭轻贱,永远遭到轻贱,被人家看不起。

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