（2021年3月31日）
《忏悔》
人的一生离不开“忏悔”。无始劫以来，我们做错了太多，所以只有在内心真正地忏悔，才能消掉自己内心的业障和愧疚感。人的一生很多错误，是自己在不知道是错误的情况下做错的，但它毕竟是错的。罪业虽无自性，但因果有报应。
恶念恶行不管大小，都会在你的八识田中，污染你的善良本性。念礼佛大忏悔文，就是请菩萨给你加持，来消除你过去所作的孽力，让业力的种子不再生长出孽障。修养越高、境界越高的人，越能和别人说“对不起，我错了”，其实这就是人间的实心忏悔。
因为过去对别人的伤害，可能无法消除别人心中的芥蒂，只有靠真心忏悔，对方能感受到你的忏悔的力量；你自己也能通过忏悔，内心取得平安和心理健康。所以念礼佛大忏悔文，是解决伤害自己和伤害别人的法宝。
实心忏悔是法宝，
补救错误自己好。
我执我见闯大祸，
忏其前愆悔后过。
长期念礼佛大忏悔文，你会在内心有一种制约自己犯错的力量。这种制约力量，就是以佛菩萨为标准，常生忏悔心，改变自己的过去。忏悔要认识到自己的不足，也要吸取别人的经验。
过去心情难形容，
犯错找理逞英雄。
洗心革面像整容，
重新做人最光荣。
在观世音菩萨诞辰的日子里，师父希望大家，以最纯洁的心灵，纪念伟大的观世音菩萨诞辰。希望大家一起多忏悔，多感恩伟大的观世音菩萨慈悲救度我们。
（2021年3月30日）
《改命换运》
生活烦恼不厌倦，
磕头念经许大愿。
命运不好不埋怨，
求佛礼忏福寿全。
当一个人在受果报的时候，实际上就是他的因果成熟和因缘聚合了。这个果报不在乎于善和恶。因为众生在时空的流转中，轮回了身体，无法知道前世自己种下的善和恶。待承受果报时，有的人在得意忘形中，命运突转，然后怨天怨地；有的人在痛苦绝望时，突然像中彩票一样，幸运降到了他的身上。学佛之后才明白，这只是善恶果报成熟的一种表现。
哪有你一辈子的福可以享。哪有你一辈子的苦可以受。因缘会聚时，果报还自受。果报到了，又称“自作自受”。因为“自作”是在上辈子，“自受”是在这辈子。有的人行善是在上辈子，享受福报是在这辈子。学佛就可以转化定业。《了凡四训》就是这样的，一个本来应该受苦的人，却能通过学佛转变命运，福智双全。
学佛就是懂因果。懂得因，不种因，哪来果？懂得果，不碰因，何来果？拥有正确的人生观，掌握好命运的舵，船到桥头自然直。转换境界，适应环境，自度度他，不管在什么情况下，你都能把握住佛法真谛。这个真谛就是，因果成熟终有报。这个真谛就是，因果从来不误人。这个真谛就是，学佛改命又改运。
敬畏因果少轮回，
放下瞋恨慈心归。
化解冤结没业追，
知因解脱无所谓，
一生行善有福慧。
因果一旦成熟，谁也无法阻止。就像一个人，每天抽点烟，几十年下来，他的肺终有一天会坏。师父让你们不要去触动恶缘和缘种。缘分的种子得不到养料，就会枯萎。不管善恶缘，虽然缘分未尽，你不去碰缘分，它就不会产生后果。所以转定业就是这么转换的。
倒霉了，过去为什么讲“过一过二不过三”，因为报应是相续的。如果能在第一个果报现前时，马上念经、修心、行善，虽然善恶不能抵消，但是善恶能“互相影响”。恶缘的晚成熟或是“重业轻报”，都是你“转化定业”的方法。
行善终有福，
作恶冤有主。
忏悔仇作古，
放下不在乎。
（2021年3月29日）
《平衡心态》
学佛人一定要明白，烦恼是一辈子的事。一个烦恼结束了，另一个烦恼又来了。所以菩萨说，烦恼也是“业报轮回”。既然一生有烦不完的事，就一定要用般若智慧去解决它。少看少烦恼，少听少烦恼，少想少烦恼。人生短暂，唯有珍惜当下。
因为人的思维，有太多的贪欲，贪欲会控制你的心，所以只要心一烦，恼怒就来了，所以叫“烦恼”。师父要培养你们积福积德。多为别人想，不消福，就会少业障，就没烦恼，烦恼会随着业障的减少而消失。经常学会想，“我够了”“我有了”“我饱了”“感恩你”，人就不会贪，也不会争。
不贪不争乘慈航，
烦恼轮回找不上，
积福积德志如刚，
谁不贪心谁最强。
“烦恼”是你的心态造成的，学会平衡自己的心态。得到时，想到“我够了”；失去时，想到“我过去已经有过，现在很满足了”。一种理念常想到，得到的会失去，不要争。一种思维常想到，烦恼是一种幻觉，最后空空如也。要常感到知足。别人拥有的东西，并不是你一定需要的；你拥有的东西，别人也不一定有。
学佛中要“视有相无相为空相”。今天有，明天没有；今天得到，明天失去，到最后一场空。所以“凡所有相皆属虚妄”。师父让你们一辈子不要去跟别人争斗。想平安，要学会“谦让”“回避”和“化解”。别人有，恭喜他；自己有，分给他。人的一生辛苦赚钱，但最后带不走一分钱。人的一生不顾身体拼命赚钱，最后钱可以把你的命带走。
普渡众生了凡尘，
知足常乐慈悲根。
没有嫉妒没有恨，
平安吉祥过一生。
（2021年3月28日）
《中庸之道》
学佛要管控好自己的心。心不乱动，人像青松；心一贪动，业障开工。一切都是缘分。“缘聚缘散”都是一种现象。学佛人要学会激活心中的“正能量”。念经后，只要有了感恩心，就是“正能量”。拜佛后，烦恼事放下了，就是“正能量”。
把学佛心得告诉别人，让别人法喜充满，就是“正能量”。把菩萨拜到自己的心里，每天看到菩萨，就是“正能量”。学佛人在生活中要注意一件事，就是心勿贪多。贪了就痛苦了，贪多没好事。
吃得多，肠胃不好。
想多了，脑子不好。
身体累多了，健康不好。
抽烟多了，免疫系统不好。
喝酒多了，肝脏系统不好。
钱多了，多花钱
和被骗机会多了。
享乐多了，作孽多了。
生气多了，烦恼多了。
什么事情都要适中，所以佛法说“中庸之道”。昨天跟你们说净信，今天跟你们说不要迷信。迷信会让你忘记你自己的智慧德能。
贪心太多失自性，
迷信太多丢本性，
舍弃贪求有净信，
超凡入圣修空性。
人生的真谛，你只要“从色看到空”，你就能看到“空即是色”也。
接受现在，善果可摘。
纠结现在，烦恼不该。
学佛自在，放下短暂。
想通自在，听佛安排。
（2021年3月27日）
《净信开智》
学佛人“净信”很重要，你求菩萨你要完全的相信，这就叫“净信”。“净信”是你在铸造心里的“福田”。“净信”让你生起正能量的“勇气”。彻底相信因果，你将会拥有三福田。彻底地净信佛缘，你将会得到善果福报。
福田供养福气生，
恩田孝顺懂感恩，
悲田慈悲有佛根，
一生福慧远离恨。
学佛中有些人求了有福，有些人求了还没福，其实就是你福报的种子种下去的早晚，所以结果有早晚。早种早得“福”，晚种晚得“福”，不种不得“福”。就像一个人排队买东西一样，排得早，买得到；排得晚，晚买到。早点想通，身体就好，“心脏”也快乐。晚点想通，脾脏和肝脏都会受损伤。
听了别人的恶话，就气得半死，说明你被阴风一吹就倒，心中没有防火墙。被别人一骂，就气得不得了，说明你文化程度还不高，心中没有正能量。被人家一说，就不学佛了，说明你没有净信心，信佛信得不干净、不彻底。
自在安详能化缘，
善恶因缘不结冤。
躲过疫情艳阳天，
佛情佛意在心间。
要完全相信观世音菩萨，没有半点怀疑心。
抬头吾佛观世音，
心中藏满慈悲心。
救苦救难传法音，
一生跟随观世音。
净信会让你增加智慧，会让你避开一切烦恼，福和慧自然到。净信的人会把心安住，心不妄动，方可修出自性。看一看修得好的人，哪一个学佛没有净信心。现在的天时要学会：随顺因缘，平安是福。现在的天灾要学会：无怨无恨，知足常乐。理解现实，你才能安排生活。理解人间，你才能救度人心。
学佛拜佛自在佛，
人间净土长住佛，
随顺众生随缘佛，
法界藏身弥陀佛。
（2021年3月26日）
《布施福德》
写“心得”是一种福德的布施。“心得”写出来，龙天护法功德无量。弘法出去法布施，佛友看了后，增加佛友的正能量，因此你也有功德。其实这是法布施的一种“大功德”。
断除烦恼才能解脱。在人间很多时候，想想自己很苦，但是你想一下有些人不知道比你还要苦多少倍，他们没有闻到佛法，这样你会生出慈悲心，你会放下自己的烦恼，这也是被称作为“自我解脱”的一种。
人间的对错，只是你对自己有没有好处的一种考量。所以不要让别人对你的无私奉献来成全你的自私。很多人有利益的事情就做，没利益的事情不做，每天活在自我欺骗的人格当中。
杂念专门跟你搞，
看你境界高不高。
修得干净自己好，
修不干净增烦恼。
人不能总是“找理由”，“找理由”就是执著的一种。执著了就会生出业障。今生能闻到佛法就是你的福气，这是进入了声闻道。缘来了，要觉悟，你才能找到佛道，这就叫缘觉道。烦恼来了一定有办法根治。
有个人，打苦工打了二十年，最后被人家开除了，他很难过，很痛心，但是就在这时候，他闻到了佛法，他知道旧的不去，新的不来，结果三个月不到，他找到了工作，比原来工作不知好多少倍，工资也比原来的高。他逢人就说，这就是闻法后的福气。其实这就是进入人间“声闻道”。烦恼即菩提。你如果没有烦恼，你想不到要去求佛、拜佛、学佛。
要牢记师父那句话：“过去何必思量，现在不必紧张，念佛自然安详。”菩萨在心中，烦恼一切空。心中经常想，观世音菩萨闻声救苦，我是善人在学佛，菩萨一定会救我。我要用慈悲心行佛道，看破放下境界高。你就会进入“色即是空，空即是色”的境界。只要你心中有个清净的道场，菩萨一定会常住在你心中。
心中常有清净田，
菩萨到来只瞬间。
色即空来烦恼淹，
空即色来只等闲。
（2021年3月25日）
《缘来缘去》
人要珍惜缘分。善缘来了，延续的时间很短，如果你把它保持住，善缘就可以延续。恶缘来了，千万不能加重它的恶果，它会提早爆发；学会忍耐，恶果就不会马上爆发。佛经上说，“因缘会遇时，果报还自受”。其实善恶都是果报，不必去追究谁是谁非。
善缘来了需延续，
恶缘来了忍耐聚。
因果报应随时候，
果报到时还自受。
杀生的果报很大。师父告诉你们，杀生会断了你的大悲种；并且当你有善缘来的时候，那些业障不会让你得到善报，会让你的善缘全部漏光。因杀业产生的业障，会在前世、今生、来世三世都会有报应，所以千万要断除“杀业根”。莫权衡利弊得失，你就会远离灾祸。每天算计动私心，你会失去慈悲心。
因缘不成求不到，
因缘成熟佛知道。
烦恼痛苦未修好，
诚心忏悔善早报。
（2021年3月24日）
《无所住心》
当有人关心你和帮助你，你就是一个很幸褔的人。当有佛友相互问候时，你应该觉得法喜充满。世界因为疫情，生活的空间变得越来越狭窄。学佛人，要懂得这是“无常”的变化，明白一切都是正常的。要学会能够适应它，然后学会改变自己的生活环境，去适应现在的生活，你才能驾驭生活。
环境对学佛人的影响很大，这叫“对境起意”“住色生心”。一种利益，会让你忘记佛性。一种外境，会让你丢失般若。所以学佛要“无所住心”，才是真实不虚。人的心，会产生各种意念，但“妄念”会相续不断，会让你变得“痴心妄想”“迷惑颠倒”。所以永远不要把人间的一个妄境、妄念，成为自己内心剪不断、理还乱的“妄心”，让自己生活在“迷惑颠倒”中。
心不要随便乱动，一动就停不下来。就犹如火车一样，火车启动后，它停不下来。别人的一句话、一个眼神，让你心念一动，它会长久地住心，停不下来地不断伤害自己。这就是为何菩萨要我们“无所住心”的道理。“不应住色生心，不应住声香味触法生心。”如果你把人间的一切境界、烦恼看破放下，你就等于生出了“清净心”。
“应无所住而生其心。”举个例子，别人说你不好，你没放在心中，你就是没把别人的这句话住在你的心中而生出其他的杂念来。这样，你才能像佛一样，修出“不生不灭的空性”，而且你很快就忘了别人的恶念，继续和别人慈悲地交往。这在佛经上称为“包容万象，生出万法”。
心无所动是智慧，
心无所住本性归。
看破离开执著心，
无所住心生其心。
苦难由“心念”聚集而成。心是明镜台，勿使惹尘埃。人间的种种执著、欲望、烦恼，只有当你远离，才能舍去对“有”和“空”的执著。所以学佛，既要“不住心”，又不能执著于“无住”。经常想一下，一切的一切均是梦幻泡影，有何芥蒂分别可以常住在心。
抛开名相分别，
远离妄心一切。
烦恼不再纠结，
无所住心空也。
（2021年3月23日）
《观心无常》
观世音菩萨让我们要拥有解决人间烦恼的方法，其实这种方法就称为“法力”。法力无边，就是因为我们拥有了超人的智慧。一个人的“智慧”能得到庄严。是因为你比别人有智慧，别人就会尊重你。因为你拥有良好的意念，别人都会爱戴你。因为你有道德和福气，所以你就拥有了“福德”。
易将善良变慈悲，
不可贡高我慢归。
因缘果报人间累，
佛性佛情本性回。
常观心无常，你就会远离五浊恶世。常观心无邪，你就会远离六道轮回。“戒定慧”是救度众生的开始。你守戒，你就能够救人，你定得下来，你就能够修成佛；你有智慧，你就会拥有超出人间一切烦恼的“法力”。记住，常恨别人，心里会恨出魔性。常善良，常慈悲，你的本性常存九识田中。意念造就了你的因果，意识决定了你的本性。
一心禅定修心净，
一念慈悲菩萨应，
一种因缘用善心，
一生修心成佛因。
（2021年3月22日）
《苦空无常是真谛》
菩萨总是给我们很多机会，让我们来改掉自身的毛病。一个人的脾气越倔，说明红尘的根性越重。因为脾气代表着你的某一种思维。思维想不通，就会有脾气。思维想得通，整天笑嘻嘻。“脾气”是因为你心中有是非。经常有对错，会产生我执，从而产生我慢。“我永远是对的”，你就会生气，就会放不下。
看破放下是智慧，
纠结执著没富贵。
禅智无碍易解脱，
放下执著去托钵。
学佛要将凡心入佛心，认识世界上一切“苦空无常”。能够想到这个世界还很苦，能够感受这个世界最后是空的，能够理解这个世界一切都是会变的，是无常的，你就拥有了佛法的真谛“苦空无常”。
是心作佛，是心是佛，
佛就是心，心就是佛。
当一个人内心有道德，有品德，有菩萨，有慈悲，你就是人间菩萨。
无忧无虑多开心，
何处没有佛友情。
慈悲喜舍忘私情，
擦亮佛心见本性。
（2021年3月21日）
《念经消灾》
（小诗一首）
放下烦恼哈哈笑，
贪图名利哇哇叫，
慈悲喜舍呱呱叫，
学佛修心是良药。
有智慧的人，会用别人的智慧去解决问题；没智慧的人，会以为自己很有智慧地去解决问题，结果越搞越糟。用大悲心去解决一切烦恼，这就是“无碍大悲心陀罗尼”。白话佛法说：把每件事情做得好，做到底，就是功德圆满。
念礼佛大忏悔文注重点：
1. 整个礼佛大忏悔文，必须认真无漏。
2. 称佛号要庄严尊敬。
3. 当念到“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”这四句要特别用忏悔心来念。
4. “所有众生身口意，见惑弹谤我法等。如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。”要以极其真诚的心来念。
（这样念经效果会更好。师父开示。）
现实生活中如果你有“怨恨”，因为怨和恨是相续的，怨了就会恨，越怨越会恨，恨了就会遮盖慈悲清净的本性，在佛法界说叫“瞋恚”。不能让自己醒悟的心在情绪低落中昏沉。就犹如一个睡不醒的人，不管让他再睡多少时间，他也会贪睡。假装睡觉的人是叫不醒的；不想学佛的人是度不了的。
“心性”有分阴阳，心性过多地去接触阴气的人，会做恶梦，会没有精气神，会提不起正念。在佛法界称为“阴身”。所以有时候我们在一个人身边，突然感觉心一阵疲惫，昏昏欲睡，实际上你已经受到“阴身”的伤害，会迷失精气神。阴身之人，沉默寡欢，常痛苦，常难过，妄念纷飞，情绪会不稳。
要改变“阴身”，必须坚定信心，常想菩萨保佑我，常念“过去不可得”，持之以恒，修持佛法；情绪不好时，想到一切都会过去。用善法改变自我。一碰到情绪不好，马上念大悲咒7遍、心经7遍、消灾吉祥神咒7遍，会让你心情好起来，远离痛苦烦恼。学佛人要去除多疑症。多疑之人，会加深自己的心病，阻碍自己的修心。
红尘滚滚无取舍，
空中楼阁尽虚空。
心包太虚无四相，
菩提境界遍法界。
（2021年3月20日）
《禅智无碍》
知佛心者懂人心。理解自己的脾气，能让自己更好地和别人相处。理解众生苦难，能让自己的心得到更多安宁。佛让我们“舍去放下”，就是不要心中有“是非”。连“非”都不要，何况有“是”。因为“是”就是你认为某一件事情你“是”对的，你就会认为别人不对。
“非”就是因为你认为别人是“错的”，你就会心中觉得你是“对的”。其实这已经违背了佛法的“因果规律”。要经常想，没有因果，我会碰上他吗？没有因缘，我会生气吗？没有因果，我会有今天这样的烦恼吗？一切都是缘分，善恶因缘都要受，这样你才能对治自己的“瞋恚”。
恨别人时，要想到别人可怜的地方。当你用“慈悲心”去思考心中烦恼时，你就会没有“恨念”，你只会感觉到他很“可怜”。请记住师父跟你们说的这句话：当你恨别人的时候，别人不一定知道，而你自己会恨得很难受。最终受伤害的，一定是你自己。
学会“奉献”，才能接受“忍辱”；不愿意奉献的人，不会“忍辱”。想想今天恨，明天爱，过去爱，现在恨；想想世界没有一件事情是永恒不变的。如果你经常能想到守戒，不争不吵，守戒寂静，你就获得了别人尊重你的基础。想要别人尊重你，要学会守戒律，规范自己的道德品质。
1. 平常不乱说话。
2. 戒“杀盗淫妄酒”。
3. 为人有恒心和毅力。
4. 学会帮助别人，需要有恒心。
5. 放下人间是非事，一心只念观世音。
学会保持禅定状态，杂念就会离你而去。
禅智禅修能禅定，
念经无心不安静。
心智稳定禅定行，
念离痛苦禅道心。
（打油诗1）
人情是纸张张薄，
学佛暖心娑婆诃。
佛智佛念愿力强，
法喜充满像太阳。
（打油诗2）
学佛弥勒度量大，
哈哈一笑人太傻。
你不生气哪来气，
想通放下解真谛。
（2021年3月19日）
《心性一如》
想成佛的人，实际上他的心，已经像佛了，因为一切唯心造。当你在行善时，你的心跟佛是一如的；当你在行恶时，你的心和魔是一如的。一个善良的人，做出来的一定是善事；一个邪恶的人，想出来的一定是邪念。当你一天没有念经，你会感觉到魂魄不全、神志不清。
当你一碰到事情就念经，你是一个头脑清晰、神清气爽之人。因为正信正念的意识，指导了你的所作所为。如果心中无佛，你一定不知做的是好事坏事，说明你的心离佛太远；如果你做每一件事情，都想着要跟佛菩萨一样，说明你“佛性常住”。“心性”要一如，“心”就是你的意识，“性”就是你的佛性。“心性一如”，你就可以如如不动。
一边修心，一边改念。要用正确的理念和崇高的境界，约束自己的语言和行为。常看自己内心的“佛性”，常观自己的“法身”，你内心的佛光就会普照，佛性长存，你就会拥有慧命和生命。身体只是你的阴阳五行假合之身。只有心灵不受苦，你的肉身才会不受苦；只有健康的心灵，才会拥有健康的身体。
如梦如幻如泡影，
如露如电如是观，
苦空无常是真谛，
修出六道佛真意。
（2021年3月18日）
《觉者无碍》
如如不动，佛在心中。
有心即苦，无心即乐。
在人间要学会“承受”，因为人间“不圆满”，所以懂得“承受”本身就是一种“消业”。在人间就已经能拥有精神的快乐，说明你清净无染，远离烦恼，你已经生活在人间圣境。不贪不求的人生，已经是觉悟的智者，说明你已经拥有了出离心。“出离心”越强，“贪爱心”就越弱；“贪爱心”越强，出离的“道心”就越弱。
福慧双修是智者，
悲智双运是悟者，
入世修行是圣者，
出世之心是觉者。
师父告诉你们，“过去何必思量，现在不用紧张，念佛自然吉祥”。
人若修心想长寿，
心胸宽广莫要愁。
不贪不淫走正道，
众善奉行境界高。
（2021年3月17日）
《解脱放下》
任何一个对自己行为不负责任的人，就是对别人不负责。爱护好自己就是爱护众生。
人生烦恼剪不断，
懒得做事也要干。
放下贪欲求平安，
五欲六尘冷眼看，
解脱烦恼求平安。
只有放下才能解脱。什么叫解脱？想通了就是“解脱”。什么叫放下？不去想了，就叫“放下”。人有智慧，就会产生庄严，大家会尊重你，所以智慧比任何你拥有的物质更重要。师父曾经跟大家说过，要自主烦恼，就是自己能控制自己的烦恼。没有智慧，你会被烦恼所控制；有了智慧，你才能控制烦恼。什么叫“神通”？“神”就是精神，“通”就是想通。一个人精神上想通，他就有神通；能够脱离烦恼的人，他就是有“神通”。
放下了名利，
脱离了烦恼。
远离了无明，
拥有了般若。
一定要用正能量，来战胜自己内心的私欲，你就会拥有“四无量心”。
远离嫉恨修清净，
离苦得乐出离心。
杂念业障消干净，
念佛常怀慈悲心。
（2021年3月16日）
《行深般若》
修心不在于形式，而是要看你的“心”。常能深沉地忏悔，佛性常存“深般若”。修行就是修心，修到后来，心和行为越来越有悟性，进入深层般若，这就是“行深般若”。学佛人要知道，把自己的“心门”打开，佛光才能照到你的心里。天天心里在想一些不能告诉别人的事情，就会有不好的邪念来缠你。
所以，真正会修心的人，就把自己当成菩萨，就把自己的“心念”当成“佛念”，这就叫“即心即佛”。学佛人靠“心智”生活，不学佛人靠“因果”生活，凡夫俗子跟着“业障”生活。师父曾和你们说过，身体是你的客人，心是你的主人。身体这个客人，想来就来，不想来就走；心才是你的主人，任何时候，你都和心在一起。
当你修出人道了，你就会拥有“菩萨心”；能修到天上成佛，你就是拥有“佛心”。菩萨说过，“至高无上的佛，就是自己的心”。你的心可以管住你的一切，所以“起心动念”无不是业。
正道正道走佛道，
堕落堕落邪迷窍，
慧命慧命开悟心，
学佛慧命天上行。
（2021年3月15日）
《性命双修》
活在“贪瞋痴”当中，你永远得不到真正的快乐。幸福和痛苦，只是你的一种感觉，而这种感觉有时瞬间变化。幸福来得快，去得也快；痛苦也是如此。年轻时我们有多少这种幸福和痛苦的感觉，现在都找不到了。
“杂念”会让你把“自性”的光芒遮盖。学佛要“性命双修”。“性”指人的心性、思维、品性、性情。“命”指人的身体、生命能量、命运和物质。性命双修，就是精神和人身同时修，才能福慧双收，延年益寿。
修心不修命，以后必生病。
修命不修性，精神会有病。
“吾善养吾浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。”所以学佛修心，福慧双修，性命双修，让你的本性更加纯洁。有时候坐在观音堂，每个人都在想，人身难得，犹如“盲龟值木”。学会珍惜人生，借假修真，身心两全，超凡入圣，才能见证佛性。经常想想，用你在求佛时的这种心情，去慈悲一切有缘众生，广结善缘，行善积德，这样你的功德与发心，才会功德圆满。
身作菩提心，
心发菩提愿，
常念慈悲心，
住心大悲愿。
（2021年3月14日）
《想得通 放得下》
少说少是非，多说多是非，
不说无是非。少看少烦恼，
多看多烦恼，不看没烦恼。
少想不种因，多想神经病 ，
不想脑子轻。
“欲望”来自于我们的无明。“苦行”能断除因欲望而产生的烦恼。“愿力”是你信心的源泉。
广发无上菩提心，
度尽众生大愿心，
有业所障无明心，
缘起性空修佛心。
一个人要学会“相应”。“相应”就是你能做什么，你才能够去做什么；你应该想什么，你才能想什么；你可以说什么，你才应该说什么。如果不相应，做了不该做的，说了不该说的，想了不该想的，你就是“妄动、妄语、妄想”。
正信正念正能量，
信佛修心志如钢，
转识成智消业障，
智慧如海在慈航。
（2021年3月13日）
《感恩观世音菩萨》
禅妙一曲观世音，
救苦救难是心经。
大慈大悲菩提心，
出离苦海传妙音。
每天要活在感恩中，感恩是莲花，在莲花中成长，你一定会法喜充满。
贪心会增加压力，
守戒能减轻恐惧，
红尘会增加瞋恨，
学佛能改变六根。
传统文化有一句话，吃亏就是便宜，实际上是很有哲理。吃亏，其实就是消业，消业后你就会有转机。有转机，就代表着进步。所以当你进步的时候，你已经远离那些痛苦和烦恼。心灵的光芒，包含着“知行智慧”之光。拥有知行智慧之光，再去践行佛道，你就拥有了“知行合一”。
学佛再多，不能摆脱痛苦，这就叫理论在实践中的迷惑。学佛后，摆脱了痛苦，解脱了烦恼，放下了执著，那你才是真正的让佛性之光在你心中闪亮。佛性是觉悟之身，又是般若智慧，只有佛性，才能产生“自净其意”，才能克服烦恼。瞬间的想不通，只要引用正确的佛的思维，践行佛道，就能解脱。
（2021年3月12日）
《听佛法离念转境》
烦恼在心中化不掉，时间长了，它就是一颗沙子，经常会磨损你的心脏，让你“心痛”。学佛人要学会融化自己的烦恼，就像白云经常融化在蓝天之中。心情不好，要学会换环境，学会转移思维。学会听《白话佛法》，把思想集中来听，你的杂念马上会去除。
刚刚有很痛苦的杂念，马上打开《白话佛法》来听，而且跟着师父所讲的内容走，你很快就远离了烦恼，清净了头脑，灵得不得了。心会慢慢定下来，智慧慢慢生出来。师父都是这样，当师父有烦恼的时候，师父就全身心地听，马上把其他的杂念全部漏光。所以正思惟，就是漏尽杂念，漏光烦恼。（有太多人使用了这个方法之后，离念转境。）
菩萨说，学佛重在“践行”，实实在在地去学佛，去做功德，你就会有无漏的功德。人精神上正念一漏，就会乱想。越乱想，越要想，最后邪思邪念全来了。经常失去正念的人，会影响身体健康。所以凡是胡思乱想、思想不集中的人，就叫“神漏”。充满智慧的人生，必须有无漏智慧。
虚幻世界离相修，
知足常乐菩萨救。
远离红尘境界高，
禅定妙心离六道。
（2021年3月11日）
《寡欲知足》
能够理解别人，那就叫庄严。有福之人，是因为他的忍耐。勤修莫过于寡欲，寡欲才能知足。
知足之人，虽贫而富；
不知足之人，虽富而贫。
整天盯着别人缺点的人，你会失去自己的安详心态和你在别人心中的庄严之相。因为你不伤害别人，别人才会尊重你的正直。我们学佛人，要请佛住心，心中才能清净无染。
（2021年3月10日）
《控制心态》
一个人的一生，就如同你的身体一样，到处都会出问题，到处都需要调节。没有攀登不了的高峰，只有缺少信心的凡人。
红尘滚滚不可贪，
欲海沉沦不可得。
虚幻颠倒梦一场，
学佛离幻志如钢。
“私欲”是人的一种自怜自爱的产物，它只会让你变得越来越可怜。心态要常保持正念。心态就是你心里对某个人或一件事情的态度，这个态度来自于你的六根。干净的六根，会有一个好的心态；污浊的六根，会使你在人间变得非常的苦恼。拥有一个坦荡清净、纯洁的心态，你的心态一定会变得光明磊落。拥有一个不争不贪的心态，你的心将会处之坦然。
（2021年3月9日）
《慈悲喜舍》
人其实最要解决的就是因果病。因果会让你失去心灵上的快乐；因果会让你付出忧郁和恐惧的代价。因果病的最好良药，是慈悲喜舍。
种下慈悲因，没有忧郁果；
种下喜舍因，没有恐惧果。
舍去一点恨，得到多点爱；
舍去一点自私，
得到多点欢喜。
常生欢喜心，舍去瞋恨心；
常生慈悲心，舍去嫉妒心；
清净心能消业障，
慈悲心能保平安。
信解行证，首先靠得是信心。学佛人的境界，是和你恭敬虔诚的内心一起生长。以凡人之心，做菩萨之事，必定远离定慧。
降伏贪心，靠的是戒律；
降伏痴心，靠的是智慧；
降伏妄心，靠的是定力。
修心要断恶修善，行善积德，众善奉行。
（2021年3月8日）
《无欲无求》
万法唯心所造，财富唯心所现。放下对身外之物的执著，才能破除偏执，消除我见。
不为自身求安乐，
愿与众生共离苦。
无欲无求勤修行，
心中极乐善相应。
贪爱富贵是贫穷之因，勤俭艰苦是富贵之果。当你心在如如不动的时候，外境和外尘的虚幻就会在你的心中慢慢过去。嫉妒像一把火，只要这一把火燃着了，就会烧到别人和自己。嫉妒心是人类的一大障碍。拥有嫉妒，失去慈悲。
能为别人做事，要视作自己的福德。当一个人不能够帮助别人的时候，说明你已经失去了帮助别人的能力和力量。所以尽自己的力量去帮助别人，哪怕语言布施，都是善德的累积。
（2021年3月7日）
《觉醒是佛》
幻觉来时假亦真，
虚幻红尘真亦假。
缘来缘去人间梦，
借假修真梦成真。
觉醒是佛，修心是道。
诚实是学佛的资本，
勤奋是学佛的基础，
善良是学佛的根基，
慈悲是学佛的源泉。
总是为别人想，你的想蕴将越来越纯洁。整天为自己想，你的识蕴会越来越染垢。为别人而法喜，那是广发菩提心；为别人而悲伤，那是悲悯众生心；喜欢嘲笑别人，那是因为你的劣根；喜欢跟人攀比，那是累世所种因缘。愿意帮助别人，那是因为你的善种；愿意慈悲别人，那是因为你的佛性。
（2021年3月6日）
《圆满自性》
一个人不懂“路”，才会走“错路”；一个人不懂“道”，才会不“知道”。知道这条“道”，才不会走错这条“道”；知道佛这条“道”，你才能找到“佛道”。用心去做好每一件事情。缘来了，多发心；缘结束，就收心。能够理解事物的本性是空性，你就会了解什么叫菩提心。
人的一生，必须完成圆满自性和了解本性。“自性”和“本性”，就是让你要知道事物的真相。能够理解事物和缘分的结局，能够了解人跟人的缘分结果，这个过程就是“由无常到空性”。 所以缘分只是一种衔接和回忆，它是如梦幻泡影，如露亦如电。学会随缘观，就是如是观。
缘生缘灭，如如不动。
起心动念，观性即空。
所生喜心，只是缘起。
所生苦心，只是性空。
（2021年3月5日）
《内心外心》
灵魂之处戒贪欲，心灵深处得解脱。在人间凡是看得见的，都能解决；看不见的，被污染都不知道，那就是你的灵魂。“白话佛法”能帮助你擦拭内心八识田中的污垢。脱离六道，必须随缘。
红尘中攀缘，跳不出五行，
离不开三界，脱不了六道。
内心不烦，外心不贪。内心、外心，均是“无所谓”，佛法界讲是“无所得”。“无所得”，就是“无罣碍”。狂妄的人是因为他没有狂妄过；高傲自大的人是过去没有高傲过；愚痴的人是他不知道自己愚痴。
只有知道什么叫狂妄，自己才不会去狂妄；只有知道什么叫高傲，自己才不会去高傲；只有知道什么叫愚痴，自己才不会去愚痴；只有知道什么叫业障，自己才不会去造业。学佛遇烦恼，这是增长智慧的好机会。学佛遇障碍，这是心灵开悟的增上缘。
（2021年3月4日）
《转换思维》
不知道对别人造成的伤害，其实就是对自己造成了伤害。
随缘是福，执著是祸。
在一个人或事情上，只要你过分地去想象，你的五蕴就开始工作。当你想进去想不出来的时候，就叫“五蕴遮障”，遮障住你的智慧。
所以对任何过去的人或事情，只要想过五秒，就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来，那就叫“精神障闭”。所以师父希望大家对过去某个人的感情，或对某一件事的担心，或对往事的情怀，都不要过分地去想，否则你就会被“五蕴所困”，很难照见“五蕴皆空”。
举个简单例子，你认为一个朋友很好，你曾经爱过他，你想起他，心中会有内疚感、惭愧感，还有想伤害自己和恨自己的感觉。因为你想过五秒了，你就会在想蕴当中出不来。因为有想蕴，会引发你的受蕴和行蕴，你会想到过去与他的感受、一些行为和在你深层思维中的意识，你就完全被五蕴（色受想行识）所障。
再举个例子，某一件事情让你很害怕，越害怕越要想。由这件事情，会引发你对这件事物不同的看法和感受——由“想蕴”而引发的恐惧感。万一这件事情发生了，对方会有什么样的行为，这个想蕴就已经造成对你的精神伤害。然而让你在意识方面，因为你的杂念和恐惧造成你对自己精神的伤害和忧郁，进入“意识蕴”。这就是被五蕴所障。
师父把五蕴解释给你们听，就是让你们要放下过去，因为任何旧的、过去的杂念都会伤害到你的心灵。旧的必须舍去，新的境界才会拥有。这就是“过去不可得”的真正涵义。
“心灵fa门”就是心灵“解脱之门”。感恩观世音菩萨。师父让每个弟子必须锻炼意识，转移思维，勤修苦练，圆成佛道。（师父提醒你们，如果在看此文时，已经在想到某一个人或是某一件事，请马上锻炼转换意念。）
（2021年3月3日）
《照见五蕴皆空》
人间的拥有和失去，是感觉上的苦和乐。你执著着世间情，你就拥有苦和乐；你离开了红尘情，你就远离了爱情和仇恨，你就远离了痴迷，远离了无明苦，更远离了颠倒梦想。爱和恨会过去，情和仇也会过去，过去就会成为历史。
平安就是福，
平静就是乐。
争斗换来的是烦恼，
谦让换来的是平安。
学佛人只有心中明心见性，你才会破无明，见本性；你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失，用你心中的佛性，一直照见到它的五蕴之外的真如本性，你这才是照见五蕴皆空。
（2021年3月2日）
《修正生命》
等待也是忍辱的一种，人的一生就是在等待中度过，能够忍辱的人一定能精进。师父曾经跟你们讲过，学佛就是在学做人，念经就是在念自心。
学佛人从理解佛法到落实在心行，就是在改变思维，修正生命，自利利他。学佛跟做人一样，不能帮助别人，别人怎么帮你。学佛人的一言一行，就代表你修心的境界。学佛人的一生，就是改变性格和生命的一生。
般若智慧空性见，
破迷开悟放下见。
解脱忍辱定慧现，
斩断愚痴般若现。
名闻利养瞬间景，
境界虚空梦幻影。
拼搏一生性格刚，
不知来生在何方。
一生修行，一世改变。
一生改变，一世修成。
（2021年3月1日）
《静观世界》
多慈悲，多感恩，多爱惜众生，就会拥有人间菩萨的基础。远离红尘，静观世界，你会重新认识这个世界的“无常”，这就是你开悟人生的机缘。名利即幻，财富皆空，但人对于名利，总是以为这是属于我的。用“常见”的心，去看“无常”，就会种下轮回的种子。
身外之物，执著拥有，
当失般若，丢失慧命。
慧命真实不虚，如不开悟当下，人生昙花一现。须严守戒律，精进向善，抓住一世为人的机会，消业障，积资粮，增功德。时光一去不复返，圆满的人生，是在修心为上的真理之中，重见慧命的曙光。没有烦恼的时候不要惹烦恼，有烦恼的时候不要怕烦恼。
烦恼到，智慧跑；
烦恼离，痛苦移；
没烦恼，放下好；
去烦恼，境界高。
（白话小诗一首）
发表于 2021-11-28 22:09:01
