【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（六十）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（六十）

你想修成佛，你是不是要寂静，就是安静自己的心？动不动就跳，动不动就闹，动不动就想吵的人，他哪来的佛缘啊？

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你要寂静其心，以免散乱。也就是说，一个心很寂静的人，心不会散乱。

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我们普度众生、普度有缘的人，心要有定。被别人讲几句话，心就定不下来，跟人家吵架了，这种人怎么能够去度人呢？

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禅定才能生智慧。有智慧的人，一定能定得下来，遇到事情才会有定力。

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一个修心的人，如果能够修到最高的心境，师父先不讲境界，就是说修得很开心，实际上这个人就是达到了最高的智慧。

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每个人需要有一个念头出来，这个念头是：“我坚强，我一定要好好学佛，我要成菩萨！”你这个念头如果是很强，愿力就来了。

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当一个人每天动念头的时候，因为念头一动，你的心就动了。实际上，念头是由你的心在控制着的，杂念多的人就是你的心太杂了。

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当我们的能量分散之后，能量就会越来越小，你保护自己的能量就越来越弱了。

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如果你心的欲望越来越少，你的能量的凝聚力就越来越强，所以，你对身体之外产生的能量就越大，你就越能够保护自己。

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人在无私无欲当中，在没有私心、没有欲望当中活着，你就会拥有清净淡泊的人生。

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任何人去小看别人，就是没有好好学佛，因为佛法教我们不要贡高我慢。

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菩萨教我们要去掉生死轮回的束缚，要都摄精神，找寻都摄六根的方法，就是你要把自己六根好好地观照、看住自己。

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真理是什么？就是真正的道理，真正的道理叫我们不要浪费时间，叫我们不要去跟人家争、不要去闹、不要有欲望，一切随缘，有这点可以了，很幸福了，不要再去贪了。

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修习于止。修习，就是学习，“于止”，止是什么呢？就是止观。就是要修学，什么东西都要克制，想停就停下来。

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“终成于观”是什么意思？最后(因为)你的观才会成功。看到了自己的不足，看到这个世界上还有很多东西，你慢慢地懂得这个世界“终成”，最后你不要去看，终成于观。

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诵经的时候要观慧，一念经就要看自己的智慧有没有。佛法里边很多东西都是从实践当中来的。

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真正懂得解脱的人要修空性，叫依慧不依定——依照你的智慧，不能依靠你的定。你虽然定得下来，但是不一定有智慧；但是有智慧的人他一定定得下来。

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不要以为自己都懂，你以为自己都懂了你就是迷惑了。你说你在人间会圆满吗？会什么都懂吗？不可能什么都懂的。

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当你还觉得有一些搞不清楚，我要继续学习的东西留在自己的生活当中，留在自己心里的时候，你就会产生一种悲愿。

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一个人只有不断地在进步当中，他才能把别人带上去；如果一个人以为自己已经满了，就是我跟你们说一杯水已经满了，你再多的水怎么加进去？你自己只有倒空自己，你最后才能把别人好的东西全部加进去。

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修心，每一个人要精进，精进的时候要完全放下，要心中没有罣碍。修心，每天至少要用一到两个小时，用自己的恒心来坚持，“这一两个小时就是我天天念经的时间”。

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人只要一罣碍，马上就会到中阴身中去，因为中阴身会在你的罣碍中。

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无罣碍的人无有恐怖，没有罣碍，不会产生颠倒梦想。修心的人一定要管住自己的意念，不要产生在中阴身中的罣碍心。

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师父叫你们要安住自己的心，止住自己的念。一个人念头停了，心就不会乱想；念一起，意念上升，接下来就会杂念横飞。所以要止念。

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如果你心中有很难克服的障碍，你可以跟观世音菩萨说“菩萨，请您给我力量，来克服我这些心理障碍”，其实在求这个的时候，你在心中本身就产生了一种正能量。

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信心的生起实际上已经是你得到加持的开始了。

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什么叫尽心尽力做事？今天念经尽心尽力，万一有杂念了，求菩萨保佑；今天学一件事情尽心尽力，万一有障碍了，求菩萨保佑。

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你是不是在尽心尽力？经常这样尽心尽力，慢慢地，你碰到事情就会精进修行，碰到烦恼就会放下、解脱。

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不把任何烦恼放在心中，不把任何障碍、罣碍放在心中，就是取得了中观中道。

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止念只是在你慢慢地中观中道之后所产生的一个效果，而这个效果是你终有一天能够用你的修为止住自己的念头，并不是现在就能止住它。

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