【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（五十八）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（五十八）

身体是健康的觉醒，心灵是健康的悟性。而你真正心灵的觉醒，那是悟性。所以心是人格的觉醒。

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你说一个有人格的人，他很懂得应该怎么样觉醒自己。所以意念是因果的觉醒。

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你一个意念出来，你接下来一定有果报的。所以师父跟你们讲，要懂得这些觉醒都是在于你心，一个人的心的觉醒是最重要的，你心里不明白，你永远不会觉醒的。

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一个人心的力量非常重要，所以佛法界经常讲心力。当你有决心的时候，你的心就会有力量，“我相信菩萨，我相信菩萨一定会关心我的”，你这个人有心力，你身上很多的细胞源都会转换。

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心的力量在于帮助我们提升再觉醒的平衡心。因为你心中有力量，可以帮助和提升你再觉醒。

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难事无心，不管什么事情，很艰难的事情，不要挂在心中，有什么好难的？过去说困难吓不倒英雄汉，现在我们是说困难吓不到学佛人，因为我们有菩萨保佑，我们会念经。

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永远不要浪费生命，就是不浪费时间，难的事情也会正常地发生，不要再去罣碍，随缘、随顺。

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这个世界上，随遇而安，随缘随顺，一切无碍，都不阻碍你，不管发生什么事情都无所谓，都不要阻碍在心中。

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尊重，尊重菩萨，尊重长辈，尊重学佛人，尊重自己的慈悲心和智慧，你就会保持一种精进力和加持力。

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重法，就是对佛法要特别尊重，对法师、三宝，对菩萨像磕头，还有对佛法、书、学佛，要特别特别地重法，那么得智慧力。

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般若是什么？就是智慧。

学佛学到最后，就是要有智慧，如果你没有智慧的话，你的一生什么事情都做不成。

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想一想，如果你没有智慧，你能够忍辱吗？你会精进吗？你没有智慧，你会禅定吗？你会持戒吗？你没有智慧，你会布施给别人吗？

佛陀在菩提树下宣讲佛法四十九年，讲的就是般若智慧。

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现在很多人做出来的傻事，缺少什么？不是说这件事情你做傻了，而是因为你没有智慧。你今天还在做傻事，因为你没有智慧，就是没有般若啊。

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布施就是我见到一切的人生之苦，心中马上生起慈悲，布施自己所有的能量，就是要把自己所有能帮助别人的能力都要布施出去，使众生离苦得乐，迷者受益。

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财布施就是以财布施来改变别人的苦难。很多人说，我家里什么都有，不愁吃不愁穿，那么你给这样的人财布施，实际上这个布施是虚幻的。

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佛家讲“六度”，就是：布施到彼岸，我一辈子布施到彼岸；或者持戒到彼岸，我一辈子持戒，都能成菩萨；第三，我忍辱到彼岸；第四，我精进到彼岸；第五，禅定到彼岸；第六，智慧到彼岸。

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彼岸就是清净无染的世界。

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从学佛、大乘佛法来讲，彼岸就是觉醒，彼岸就是让你懂得内心的干净，寻找到一种永远保持心理平衡的境界。

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这是用现代话给你们做解释。因为一个人在心理上能够保持这个境界平衡，什么都想得通，这个人的思维就已经到达了彼岸。

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佛教的六度波罗蜜，讲的就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。

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当别人已经没有吃的了，这个人很穷、很苦的时候，你去给他一点点，就是救了他一条命，他会很感激的，这才叫财布施。

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以财物印善书，劝导和感化众生的佛性，也是财布施。

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印书很重要，因为印书让人看了之后，能够彻底改变他的人生。

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遇到别人困难的时候，你施予援手去帮助别人，过去叫大无畏精神，就是说你不管自己，只管救别人，让对方心中得到平安，而且如果你能够让他没有恐怖，那么你这个人就是在无畏布施。

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还有一种无畏布施的方法，就是别人诽谤你或者诽谤正法，你能以无畏的精神伸张正义，目的不是要把对方打败，而是要感化对方，这也是无畏布施。

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大家都知道，去度化别人、发放善书等是法布施，其实真正的法布施就是以自己所学的知识去领悟佛法，向世界上所有的人去说法、去弘法，然后使众生共沾法益。

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你跟别人说了，让别人学佛了，他活得很开心了，破迷开悟了，那么你这个法布施才算成功。

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真正的法布施就是，你不但要跟他讲，并且要把他拉住，你才救了他的命。
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持戒就是严守戒律。
持戒之人时间长了，会生出庄严相。

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你去看看师父的弟子，凡是脸上出庄严相，不苟言笑的，就是持戒之人。

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