什么是“念念无念”；年轻人如何分配念经和学习的时间
问：心灵法门在世界上遍地开花，学佛的年轻人也随之增加，当中有不少为自己学习而努力，以期待未来在该领域有所成就，以发挥更多的影响力来弘法度人。一般在他们学习的过程中，会花时间来思索学习与记忆各类的专业资讯，请问这样如何以《白话佛法》中所说的“修到最后，能念念无念的境界”之间平衡？
答：我问你一句话，什么叫“念念无念”？念念无念就是比方说吃饭，你看见饭碗了，你拿起筷子，你会不会马上就吃饭？你还要讲“我现在是拿筷子了，我现在在吃饭了，我现在嘴巴是张开的”？念念无念就是你做善事已经不要再去想了。从来没想过“我今天要帮助别人”，就像我们的义工站在那里给人家端茶送饭，给你们服务，他没有想过“我为自己”，他就觉得“我应该做的”，这已经是没有念头在想到“我要做好事，做功德了”，这叫念念无念。所以你们更要懂得，做善事做习惯了，那么就是念念无念。念经一出口就是大悲咒，一开口就是心经，念念无念，根本不要去想“我在念什么经啊？”开始想一想“我念大悲咒”，一直念下去，就是大悲咒；“今天我要念心经”，一直念下去，没有念头在想“第二遍、第三遍，我是念的心经”，因为一直念下去，都是心经。当然像你们肯定是做不到，因为你们念念就会由心经念到大悲咒，因为你们一会儿又由大悲咒念到心经，有时候觉得“不对嘛，这什么经啊？七佛灭罪真言了。”我告诉你，一定要在心中筑成一个道场，佛心是道场，把佛留在你的心中，你就拥有了道场。
问：师父是否能够给更多的建议，让这些努力的同修在读书学习上和念诵经文的时间上作出分配？
答：没有分配的。比方说人家法师在庙里一开口就念，整天念经，就像我们现在很多佛友上班也念，坐火车、坐汽车，坐什么他都在念经。没有什么时间分配，好好地用你的心如理如法去修心、学佛最重要。
如何对待有退转之心的新同修
问：我们度的新同修一开始是很有佛缘的，也很相信观世音菩萨，但过了一段时间后就不相信，也不念经不念小房子，还倒过来叫老同修不要太沉迷，不要吃全素。但老同修也不放弃新同修，也在努力开悟他、点化他。这样会不会帮新同修背业呢？若背业怎样避免和去除呢？
答：记住了，在新同修来的时候，老同修的一举一动对人家产生很大的影响。我们说“己不正焉能正人”，一个人要自己正，人家才会相信。到了共修会之后，看见这个人不好好地修，那个人不好好修，共修会老同修讲讲这个人不好、讲讲那个人不好，人家很快就有退转之心。如果你坚持好好地自己学佛修心，坚持自己的理念，让自己的意志非常坚强，而且不停地帮助新同修，你一定不会得这个结果。如果出现这个结果了，有两种，第一，你要度他，觉得他本性很好，很善良，还能度得回来，你就尽量去救他；第二，如果实在救不回来，先暂时放一放，等到以后机缘成熟，我们再继续救度。
供奉释迦牟尼佛和观世音菩萨像，如何做才如理如法
问：缅甸是佛教国家，家里只供奉释迦牟尼佛。我们设置东方台心灵法门佛台的时候，一般也会把释迦牟尼佛像继续供奉，放在观音像的旁边，或放在观音像前面，或当中。请问应该如何做才如理如法？
答：我们的本师释迦牟尼佛，也是一位非常非常大慈大悲的菩萨，他把佛法传到人间，我们当然应该敬供他，哪有学佛不供佛陀的。既然你们要供我们伟大的佛陀，那随缘。一定要放在当中，放在观世音菩萨前面，把观世音菩萨放在佛陀的下面、当中也可以，一定要供。既然学佛了，要对每位菩萨都要恭敬，好好地修，好好地学。只是我们在学法门的时候，因为心灵法门是观世音菩萨的而已，明白了吗？
新同修设佛台时有不足，是否应随缘
问：在帮新同修设佛台时，新同修在准备和拜佛过程中会有不足之处，有些同修会直接指出，而有些同修认为不是很重要的规矩，是否应该随缘？
答：随缘是学佛非常重要的一环。一个人要尊重别人，人家要设佛台，人家有些想法、做法，只要他能够把观世音菩萨请到家，我们就非常开心，因为菩萨会保佑他。所以一切随缘，不要硬让人家这样那样，这样就不随缘了，心灵法门最大的优点就是随缘度众。
如何让大家都功德圆满和法喜充满
问：该如何让大家都功德圆满和法喜充满？
答：怎样让大家能够一样？这是你提出来的问题。每个人的根基不一样，每个人的成长过程不一样，每个人的文化背景不一样，每个人的性格都不一样，你怎么能够让大家都一样？每个人的佛缘都不一样，你只能根据每个人的特点、每个人的性格慢慢因势利导，慢慢让他进入法门，进入更多佛的境界。好好地学，不要这么着急，人家跟你不一样，你就觉得人家怎么样，所以不要这样。你本来也是这样，所以你也没怎么样，大家都没怎么样。
请客时选择素食是否有功德
问：请不是学佛的朋友到家里来聚会做客，以素食招待他们，或者聚会时替朋友选择素食餐馆，是不是有功德？
答：都有功德。让他吃一天素，他就少吃一天荤，你就是功德无量。
关于发大愿的问题
问：师父曾开示，如果我们修到一定的境界，真的想一世修成，要发大愿“愿他们将来能遇到佛法，愿我将来成佛的时候，他们能成为我的眷属，使我能够引导他们，救度他们”这般的大愿力，请问……
答：先不要许，因为你自己还没有救好，你怎么救别人？这个一般是已经能够成佛的，比方说高僧大德，他们在圆寂的时候、在涅槃的时候可以许这个愿力。其实这个愿力不一定造就了他们马上又投人，但是他们一定因为这个愿力可以上天，可以超出六道。
在医院过世，要在一两小时内把尸体移走，应如何做
问：师父开示过，人往生八小时内不要去动尸体，由于现在有些医院会要求人往生后一至两个小时内，尸体要离开医院，我们应该如何是好？
答：医生叫走，你只能走。我刚刚讲的，不要有声音，你可以要求放一个唱念大悲咒的机器，放在他身边，不停地唱啊唱啊，让他耳朵一直听着，所以最重要就是他走之前也在听。他过世了，但神识还在，虽然你在移动他的尸体，但是听着大悲咒，他觉得他在睡觉。过去讲八小时不能动都是说在家里往生的，叫无疾而终。现在的人没这个福气，现在的人死的时候很痛苦，不是这个病就是那个病，不是强心针就是吊得浑身都是，接氧气……人很可怜的。所以只能这么做，慢慢地来。医生叫你走，你只能慢慢地，放一点大悲咒的播放器在他身边，给他助念，不要有声音，不要哭，安静。
老年同修没有念礼佛大忏悔文及其他小咒，小房子是否有效果
问：我们身边有很多老年佛友不识字，做功课只念大悲咒、心经、往生咒和七佛灭罪真言，小房子他们也会念，不知道在没念礼佛大忏悔文和其他小咒的情况下，所念的小房子是否有效果？
答：一样有效果。小房子本身就是经典的经文组合，你念的小房子里边的经文，大悲咒、心经，哪个不是《佛教念诵合集》里的？很多人不知道，以为十小咒是咒语，根本不是咒语，就是经文，大悲咒是不是经文啊？大悲咒为什么叫“咒”啊？过去经文另外一个叫法叫“咒”，不是咒语，不是一样的概念。十小咒就是十种短的经文，全部都是很好的经文，所以这些经文你们好好地念，一定会得到菩萨的加持的，而且效果非常好。
在共修中如何面对同修间的意见分歧
问：在共修组中，师兄们处理同一件事情会有不同的观点、意见，从而产生分歧，有时很难达成一致意见，甚至同修之间会产生冤结。请问师父，对不同事物的理解是否是因为拥有不同的境界？是否是因为我们每个人都活在自我的认知世界中？如何避免在处理共修组的问题时产生我执？
答：你已经我执了。你问这个问题，你就觉得“哎呀，每个人的认知不一样，每个人的境界不一样”，你应该好好地放下。每个人如果有不同的意见，大家坐下来好好谈，都是学佛人，不应该产生矛盾冲突。我们本身就是学佛人，本身就是来化解冤结、化解矛盾的。好好念经，好好学佛，有什么不能说呢？观点不一样也是为了弘法，也是为了学佛，对不对？动之以情，晓之以理，好好地用慈悲心跟人家谈，有什么谈不了的？
发表于 2021-5-8 07:50:31