【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（二十三）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（二十三）

要无智，就是我没有智慧。我今天跟着师父好好修心，好好念经，我没有智慧。

因为我没有智慧，我要好好学，我要认真学，我没有想法。

无智到了最后就叫无所不知。因为你觉得自己无知了，你去拼命地学，你到最后什么都知道了，就叫无所不知。

BHFF四(2)



有了般若之后，就有了智慧的大圆满，然后叫自性的大圆满，自己本性的圆满。

因为你有了所有的智慧，是最高的般若了，你自性的大圆满就得到了。

BHFF四(2)



什么叫究竟圆满？
我已经知道这个宇宙人生，包括天地人，包括冲出天地人、跳出三界、不在五行当中，已经超出这个宇宙的最高境界了，那就是无上正等正觉。

什么叫无上？已经是最高了。

BHFF四(2)



坏人太多、恶业太重就会形成恶缘恶气。
你们想想看，你们是要做好人还是要做坏人？

等灾难到了自己身边的时候，好人就留下，坏人就走了。

BHFF四(3)



我们这个人间也不是你的家啊，是临时的。
什么叫临时？不能永远的东西就叫临时的，能够永远保持住的东西才叫永远。

BHFF四(3)

我们的命不是掌握在自己的手中，我们的命掌握在你的根上。

这个根是什么？叫“根缘”。实际上就是你过去种的那个缘上。

BHFF四(2)



如果把般若和智慧放在一起，你就能够断烦恼、破无明。这就叫“根本智”。

就是说这个智慧是最根本的、最里面最深的智慧。

BHFF四(2)



能够解释宇宙万有的现象，又称“后得智”。

如果你有能力解释宇宙万物的现象，只不过是你后来在人间得到的智慧，也称为“人间智”。

你不能懂得断烦恼、破无明，因为这个烦恼是前世带来的，是你与生俱来的，你破除不了与生俱来的，实际上你就是没有根本智慧。

BHFF四(2)




人间的聪明智慧就是动小脑筋、搞研究等，这些都是“后得智”。因为他没有一种根本智慧。

“后得智”就是从“根本智”里生出来的。

BHFF四(2)



智慧在人间是有形体的。

它还有体，它就不能成为最高的智慧。

BHFF四(2)

当这个人什么都不明白的时候，他的境界很低；当这个人什么都明白的时候，他的境界很高。

如果对人间的事情无所不知，那是什么呢？那是智慧。

如果你超越了人间的智慧，就是对宇宙的总体理解，这就叫“般若智慧”。

BHFF四(2)

如果你能够利用你的智慧来断烦恼、破无明，实际上这就叫“般若”。

BHFF四(2)

什么叫“断烦恼”？就是当你有烦恼来的时候，你把它能够断开。

“破无明”就是能够把自己的无明习气甩掉。

BHFF四(2)

菩萨说：一切供养中，法供养为最。

拿点钱出来，叫“财供养”。

在财布施、法布施和无畏布施中，法布施是最好的。

“法布施”就是去劝人家修心念经。

BHFF四(2)

最好多做法布施。

财施、法施、无畏施三施齐发，功力无比，功德无量。

BHFF四(2)

无尽烦恼要化成光明藏。

意思是了自我空，把这个我了空了之后，无尽的烦恼就没有了，都化尽为光明藏。

BHFF四(1)

在末法时期，如果你分辨不出什么是魔，而去纵容包庇一些事、一些人，做老好人，这就是被魔所染。

BHFF四(1)

一个稳得住的人才是美，一个安详、谦和、和蔼可亲的人才是美。

BHFF四(1)

有平等心，就不会有欢喜、厌恶的取舍之心。

要把所有的人都看成是很可爱的，你就不会有特别特别的开心，也不会有特别特别的厌恶，也不会有取舍之心。

BHFF四(1)

要用真心去修，因为佛法无边，丝毫不爽，做多少得多少。

没有祸福得失的心才叫真心。

BHFF四(1)

随缘不是让你得过且过，因循守旧，随缘是要你如何把握这个缘分。

恶缘来了，就念经来转变它。

BHFF四(1)

信佛要有信心。

一个人如果失去了信心，这个世界对他就会黯然无色，就是什么希望都没有了。

BHFF四(2)

一个人活在世界上就要有信心，自己做错事情要能够反省、洗涤自己的心灵。

如果做好事就要坚持，做坏事的话要改正。

BHFF四(2)

一个人只有不断地往上进步，这个人才是修心学佛的人。

如果一个人什么事情都不顺利，那肯定有他的原因，佛法上称之为因果。

BHFF四(2)

“般若”在人间的解释叫无知。无知是什么？不知道。

实际上无知就是无所不知，正因为你把什么东西都看穿了，所以你才知道这个世界全是空的，你什么都明白。

当你得到无所不知的时候，你就是“般若”。

BHFF四(2)