什么事情都要视而不见，因为任何事情善恶不能影响你，今天你很恨这个人，实际上是因为这个人上辈子和你有冤结，现在影响你，实际上根本没有影响，只是你在还债而已。
B10-27
如果今天还有人说是非，还在说这个好、那个不好，那你就要敬他而且远离他。
B10-27
心能够想通，其实就是让自己的心返老还童。
B10-27
珍惜身边所有的人和事物，人要经常地反思，反思就是倒过来、反过来思考。
B10-28
人要懂得珍惜啊，如果你经常反思、思考自己的过去，你的悟性才会常伴左右，你的悟性才会出来，否则你是永远不会开悟的。
B10-28
无作似无生，我今天没有去做任何事情，我就不会生出是非出来。
B10-18
受身指的是什么？受身讲的就是五蕴假合之身，也就是说，我们现在这个身体，就是五蕴假合之身，就是空的啊，我们的身体都是假的。
B10-18
什么叫解脱？解脱就是这个人能够不把任何事情挂入心怀，解脱首先要懂得定力，定力就是一个人在人间不管碰到什么事情全部要定得下来。
B10-19
人做得怎么样，实际上就是一个定力。有些人做人一辈子让人家看得起，让人家非常的尊敬你，实际上他就是有定力。
B10-19
有定力。看着钱，他没有反应；看见好吃的东西，他根本没有反应；看到人间不管发生什么事情，他都没有反应，实际上这就是定力所为。
B10-19
女人讲话、男人讲话都要适可而止，不要点到人家的痛处。
B4－18
现在很多人就是喜欢点人家的痛处，吵架的时候不把你骂到让你痛、让你难过、让你跳起来是不会过瘾的，一定要把你骂得跳起来。实际上这个就是叫损功累德，这个德很难再聚起来了，是损你的功连累你的德呀。
B4－19
我们现在做好事、做坏事也是一种积累，到了一定的时候才会转变成为另外一种物质。
B4－19
我们做人要学会换位思考。换位思考是把人家的痛苦拿到自己的身上来体验，把人家的欢乐拿到自己的身上来体验。
B4－19
做人要心行平直。就是说我的心在考虑问题的时候是平直的，是没有打弯的。
B4－19
什么事情都不贪，你的心才能定下来，如果你的心定不下来，你就会对周围的事物分辨不出是非。
B10-19
明明一个很正的人，他可以说人家不好，这就是你的心被利益所染，因为你有目的了，你才会做错事情，才会分不清是非，所以一个人不能被利益所困。
B10-19
当一个人的心不定之后，你就不知道自己什么事情该做，什么事情不该做。
B10-19
为了自己的一点利益，可以伤害别人，明明不应该做的事情，你去做了，明明应该做的事情，你不做，所以，心定不下来的人，往往会做错让自己一辈子后悔的事情。
B10-19
要让自己一辈子不后悔，就不要做错事情，不想做错事情，就要知道什么该做，什么不该做。
B10-19
你的心就是他人的心。经常想“这个人是怎么想的呢？”你就能得到这个人的心。
B4－20
看见什么都满足了、都够了，这种人才不会去贪，不贪的人不就是知足吗?知足的人不就是常乐吗?
B11一4
大家要记住，争是没有止境的，争斗是没有止境的。
B4－20
今天跟这个人争，明天跟那个人争，是争不完的。争来的都是没有用的东西。
B4－20
如果一个人经常跟这个人争，跟那个人争，这个人肯定没有人喜欢他。
B4－20
一个人一辈子在婚姻上、在感情上、在身体上怎么会不走错路的呢？因为他定得下来。
B10-19
学会接受这个世界给你的所有东西，但是要去粗取精，去伪存真，有些东西并不是真正地能帮助到你的东西，必须去除。
B10-20
一个人不管家里发生什么情况，先要把自己定下来，不要着急。
B10-20
如果一个人碰到事情就跳，碰到事情就马上做决定，这个人就容易后悔。
B10-20
如果你们不要给自己留下遗憾的话，要想平稳过一生的话，你要想吃得简单一点，用得简单一点，你不贪求其他的。
B10-20
要心行平直，就是心里的行为要正要直，不要把人家往坏的地方去想。
B4－19
常为他人想，这个人就是无我。
B4－20
你脑子里经常想着人家，你就没有时间想自己，你不就是无我了吗？因为没有自己，就开心了；有自己，带来的就是烦恼。把自己忘掉，脑子里想的都是人家，你就成功了。
B4－20
牺牲自己为功，即要忘记自己，要牺牲自己，就是功。
B4－20
一切平等视为德，就是你把所有的人都看成是平等的，所有的事物都是平等的，你就是有德性的人。
B4－20
我们做人情愿穷一点，人也要正一点，不能因为自己的贪心给自己招来很多的麻烦。
B10-21
口不贪食，嘴巴不要去贪食，哎呀，好吃啊，对好吃的东西要适可而止，不好吃的东西也要适可而止。
B10-21
五蕴自明，你自己要明白自己身上的一切。受想行识，那么，感受到的，和你思维当中想象的，还有你的行为，还有你的意识，这就叫受想行识。
B10-21
你的内心要顶得住，不管有什么福啊、名利啊，到了你身上的时候，你都要顶得住，如如不动，所以说中流砥柱。
B10-21
心静如水，定当解脱。
B10-21
消除身上一切污垢，恢复真实的如来本性。如来，犹如在心中一样。
B4－21
人的本性是什么？是善良。而现在的人不善良。人的本性是诚实，而现在的人不诚实。
B4－21
觉悟一切有情众生的苦。就是必须要觉悟、要明白所有的有情众生。
B4－21
都说时间像海绵，你不挤它，里面的水永远不会出来；你挤它，它就出水了。时间是靠挤出来的。
B4－21
嘻嘻哈哈过一生很可怜的，等到走的时候什么都得不到，是在无为的困惑当中、烦恼当中度过悲惨的一生。
B4－21
不要有漏空的感觉。什么叫漏空？精神不集中，就会有漏，漏尽即空。
B10-22
逢到任何的缘分要克己不发，要知经常，不管碰到什么事情，先要克制自己，不要发出来，听到不开心的事情，克己不发。
B10-23
要懂得，我们需要实体实性，我们需要活在当下。实体实性是什么呢？就是实实在在地体验实实在在的本性。
B10-23
不要在心中存有假的东西，否则你是在害自己，是在浪费自己的时间。
B10-23
我要好好做人，不要心存疑惑，否则就是浪费你们的时间，假的东西不能长久。所以，多一点纯洁的心，把自己的真心流露出来。
B10-23
心中的拥有胜过一切。心中的富有，胜过你生活当中的富有；心中的知足，胜过你在人间得到的任何知足。
B4－21
境界的提高可以让你摆脱痛苦。什么都想得通，什么都想得明白的人，他是没有痛苦伴随的。
B4－22
想不通才会痛苦，烦恼才会让你痛苦。什么东西都让你无所谓、放得下，让你想得通，这个人就不会痛苦。
B4－22
身心要调整好，也就是人的心态一定要好。看见人家好了，我开心；看见人家不好了，我很伤心。心态是很重要的。
B4－22
要记住，一个人就是要有愿力才能活得长呀。
B4－22
怎么样来对治烦恼呢？把自己看空一点，你就没有烦恼了。
B10-23
什么家、什么家，都是人间短暂的一瞬间，什么家，还不如在家居士，心中没有一杆秤，没有中流砥柱，自己都不知道自己是谁了。
B10-23
你们要学会心中坦荡，人间杂事什么都不管，你们的皮肤就会发亮。
B10-24
思维要像孩子一样的干净、健康、没有杂念，这才叫返老还童。
B10-24
做人要正，不要用不好的方法去达到自己的目的。
B10-24
我们做人、做事情、讲话都要当心，有时候人注意力一不集中，就会做错事情。我们在人间也是这样，做什么事情都要从别人想起，不要为自己想得太多。实际上，有时候压力不是别人给你的，是你自己找来的，自己想出来的，所以我们做人不要给自己压力。
2017.9.23米兰
在法界里面，就是在人世间、在我们这个世界里面，我们的境界是有力量的。你的境界高，你的人就有力量。
B4－24
境界越高的人越不怕困难，他能克服困难；境界低的人他会被困难所吓倒。
B4－24
一个人的境界越高他能克服更多的困难。
B4－24
世间万法唯心造，因为都是由你的心造出来的。你今天心里想这个事情好，就是好；你想这个事情不好，那就是不好。
B4－23
要时刻提醒自己要走上觉悟的道路，我必须觉悟了，我不能再这么稀里糊涂了。一定要让自己提醒自己。
B10-24
很多人为了钱，什么都做，这就是人的欲望。诱惑越多，欲望就会越来越膨胀，这个要，那个也要，最后什么都不舍得甩掉。
B10-24
我们做人善恶俱不思，方证菩提身。
B10-25
要懂得，我们做人不能迷失自己的真性，我们要理解宇宙的真谛，宇宙的真谛就是让我们觉悟，不要被这个世界所迷惑。
B10-25
人不要因为那些欲望而迷失自己的真性，欲望会让你们迷失自己的真性，你们会找不到回家的路。
B10-25
愿力很重要，叫无愿不从也。也就是说，如果这个人做任何事情没有愿力，这个人什么事情都做不成功。
B4－24
很多人喜欢看人家的笑话，很多人喜欢看人家摔一跤，或人家受灾难了心里会产生一种喜悦。首先，这种人的悟性极差；第二，他的心灵受到污染，没有正常的思维。
B4－24
我们一生几乎都是在为找事业、找朋友、找财富、找名利而忙碌，甚至一生一世都在寻找，仍然找不到自己想要的东西。其实找来找去，我们应该找自己的本性，那才是最重要的，那是我们的治心之本。
B4－24
人要明白一个道理：冤有头，债有主。所有的业障、劣根性都是你前世造成的。因为你前世所造的因，今世才让你受这么多的苦。
B4－24
现在的年轻人从来不会为他人着想的，不会站在人家的角度去为人家想。这就是为什么现在的人越来越没有良心。
B4－24
发表于 2022-9-7 12:47:17
