【视频讲座】白话佛法（第1集）

吉祥

白话佛法视频讲座 第一集

起心动念即是业

我们各位佛友们，来自全世界的佛友们，还有心灵法门的弟子，大家晚上好。师父跟大家今天讲一些白话佛法，能够让大家开悟、明性，那是最重要的。因为我们每一个人在这个世界上有时候总不认识自己，因为我们有时候可以认识别人，但是我们不能认识自己，就像一个人一样的。自己有很多的毛病自己都不知道，当别人告诉你的时候你才慢慢知道，“哦！ 我还是这样啊？”实际上，你就不认识自己的话，不能找到自己身上的业障和因果。所以任何人学佛，要从真正地认识自我开始，你连自己都不认识自己，不知道自己有多大的能量，有多大的能力去做某一些事情。你到底今天胃口有多大，你今天能够做什么事情。了解自己，你才能了解别人。自己的身上的各种各样的能力都不知道，而且根本不知道自己能干什么的人，他怎么能够了解佛法呢？所以，真正地学会认识自我，那么你一生才能把人做好。

师父今天跟你们讲，不是单单说做佛，就是做人的话你要认识自己啊！我身上有多少缺点？我这个人耳朵根软，我这个人喜欢把人家的话传过去传过来，你这个人喜欢什么事情还没找到，真正地了解它了，你已经开始做了，那么这就是人的毛病。所以真正学佛的人一定要了解自我，然后才能驾驭自我，所以要做到驾驭自我之后，你才能拥有无我，把自己忘记。所以学佛人肯吃苦，念念为别人，一切为众生。就像一个母亲在家里，脑海里想着总是自己的孩子，总是别人，所以母亲吃了苦，因为她的心想着别人，这才得到别人的尊敬。实际上懂得能够为别人想的人，本身他就拥有了一个无量的境界。所以你们交朋友当中，这个人一开口就是讲自己的，讲自己的感受，讲自己怎么样怎么样，这些人没有无量的境界。能够放下自己，那才能真正地了解众生。

过去有很多徒弟跟师父学佛，天天打坐、念经、磕头，他们说：“我这样就能成佛了吗？”所以很多师父就告诉他：“你打坐你也成不了佛，你念经也成不了佛。”那么很多的徒弟就问他的师父：“那我怎么样能够成佛呢？”师父就告诉他:“因为佛从来没有想过自己要成佛。”这个哲理就是告诉我们：我们只管耕耘 不问收获。很多人怎么会成为一个受人尊敬的人，一个学佛人，怎么样能够让自己变为菩萨？因为他无我。他没有想过我今天要做什么事情，是为了我的将来，我的名，我的利。因为他一切都忘记了。没有我相，你才能有佛相。一个自私的人，哪来的佛相？所以佛从来没有想过自己要成佛，他成佛了。一个善良的人，从来没想过要占人家便宜，但是他最后成为一个受人尊敬的人。

佛想过什么？佛只想：怎么样来救度众生？怎么样来施舍予别人？怎么样能够让每个人心灵？充满着智慧和般若？因为佛菩萨每天就是想着怎么样帮助别人、方便众生。如果我们天天想着舍下自己，能够为别人多多地着想，什么事情为别人服务，每天想着：我应该为他多做一点。我应该帮助他。我应该去承担责任。然后每一天默默地付出，而且他不夸耀自己，慢慢地他只是在责任当中，理解、包容、去原谅，在任何学佛当中他没有欲望和贪图，这个就是无欲。一个人没有欲望地付出，这个人就是未来的菩萨，所以我们做人，不管做什么事情，不要想象着我能做什么、我以后要成为什么、我想得到什么，一切都是梦幻泡影，所以在这个世界当中，你只有真心地对待众生，真心地爱戴众生，真心地去宽待别人，你才能把自己的佛心全部舍出去，你会得到众生的佛性。因为你救度了众生的佛性。

所以很多人天天说：“我要成佛 、我要一世修成、我要求得到。”我能够一世修成、能够改变自己，其实这种需要佛都是没有的。因为我们不管对什么事情，佛对我们没有任何的欲望，所以我们做事情，做人也不要动不动为自己来打算，所以真正能够为别人所想，为别人而活的人，你的愿力就出来了。所以很多人你说他有没有愿力？他有啊！他有愿力啊！愿力在哪里？愿力在心里。愿力不是告诉别人，愿力是自己用真心默默地耕耘。所以行愿之道:你今天有愿力,你还要去行,当你行了你这个愿力,你才能修成正果.

所以师父跟你们讲:佛没有想过自己要成佛,佛也没有想过要帮助别人,但是佛天天在做佛的事情,在救度众生,他怎么会不成佛呢?我们人,想做一个好人,只要你天天做好事,不去想我是个好人,你难道不就是一个好人吗?所以功德怎么来的?默默耕耘啊！所以一个人能够舍去身上的毛病,舍去自己内心的贪、瞋、 痴，实际上就是在佛的道路上精进修行。因为人的一般的概念是有求，如果你求了就会有得失之心。所以一个人求了，说：“我想得到什么？”那你就会去拥有得失之心。今天我不管做什么事情、我没有求，做菩萨是应该的，学佛是应该的，为别人付出我没有任何条件作为自己的交换，否则你就不能成就佛道。所以很多人为什么自己舍了而得不到？因为他在舍的时候，他就想到要得回来，如果一个人直接地就是得，实际上就是他舍了。佛从来没想过从我们那里得到什么，但是佛一直在帮助我们，这不就是我们的福报，不就是我们自己做功德而佛给我们的加持吗？

所以做人要学会拥有无量的德、无量的福啊。无量的德是怎么来的？是守戒。无量的德是哪里来的？那是因为你自己没有任何私心地付出。当一个人没有私心地付出，你就拥有了道德。所以学佛人不为自己好好做人、帮助别人。你们想想看当你一个人帮助别人的时候难道你得不到吗？所以表面上有些理论是空洞的，要想达到无私无我的心，谈何容易啊。但是在事实上，在生活当中，就有很多人做着那些无私无我的工作，这就是师父经常跟你们说，一个母亲没有自己，她没有私心地照顾孩子 照顾家庭，她根本不想从这个家庭得到什么，她只是一味地付出，所以这就是无私和无我。所以为什么母亲非常受人尊敬，人家总是说“伟大的母亲”对不对？所以 当一个人无私地去做的时候，你就破掉你的“我相”了。因为没有啊 没做功德啊，就像很多人做了很多好事，“哎呀！你做了这么多好事，功德无量。”“没有啊，我没有做什么，我没有功啊，我也没有德啊。”你有功德吗？有的啊，你用得着自己去讲吗？这就是学佛做人的一个方法，功和德在你内心的起心动念当中啊。你的功怎么来的？你刚刚想到去帮助别人，你就有功了。我要去帮助他、我要去解救他、我要去能够扶持他、就是有功。当你真正去做了，你这个德就来了。因为你的道德使你付出了时间，使你付出了你为别人的很多的利益，牺牲了自己的利益，那你就是无相境界。不为自己，只为他人。说明你内心的意识当中已经有戒道，大家知道什么叫戒道吗？戒就是戒律的戒，道就是佛道。一个人想成就佛，必须要守戒，当你自己克制自己的私欲去帮助别人的时候，你就拥有了戒道。

我们在做人当中，在生活当中，很多人私心杂念太多，每一天有很多的要求啊，妄想啊、杂念啊，我这个要 我那个也要，像这种妄念，你根本就控制不住你的起心动念。大家知道什么叫起心吗？人家告诉你一件事情，你心一动，这叫起心。什么叫念头吗？看到好吃的了、好的东西了。我想要了，那么念头就出来了，我对这件事情不理解了，念头出来了。所以当一个人起心动念的时候，其实你已经在用因果做自己的行为了。所以因果非常地严厉，因果它是一个我们说挥之不去的阴影，挥之不去的。所以没有清净心，你一定会造因、结果。所以为什么我们现在人总是讲：“这结果怎么样啊？”结果你自己最清楚了，你今天偷东西了，结果就是被人家抓住了，你今天讲坏话了，结果就被人家骂了，对不对啊？结就是结成的硕果。如果你结善，那么就有善果，你清净了，就有清净果。你今天圆融了，有圆融果。所以你真正地守戒，你就得了一个戒果。戒果，所以这个人守戒守得好的人，经常人家会对他讲：“哎呀，你这个人守戒守得好！哎哟，你怎么不生气的，哎，你怎么能够放得下的？哎呀，你怎么什么事情都想得清楚，你都能放得下，你一点不生气，这个人心中很明白，因为今天是今天，明白是明天，这个人很有智慧啊。今天跟明天一样吗？不一样。明天跟下个礼拜一样吗？不一样。下个礼拜跟下个月一样吗？不一样。下个月跟明年一样吗？又不一样。一切都在动的当中，所以叫：无常当中。所以我们人傻就是傻在想不通，拼命地往里边去钻，拼命地去想，起心动念每天在犯戒之中啊，你们说你们哪一天不犯戒的？你就是开一个车看见这个女孩子好看一点，你多看了一眼，犯戒。你今天看见一个帅哥你多看一眼，犯戒。你今天是学佛人，你觉得我应该多拿一点，犯戒。一切都是你起心动念引起的。

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