小沙弥讨论宗派
有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教的宗派问题。有一个小沙弥说“禅宗第一”，
有的说“禅宗最好”，讨论间不乏对其他佛教的门派有歪曲和贬低之意。禅师立刻把几个小沙弥叫过来，他说：“你们过来，去把寺院里的那根生长得非常茂盛的小樟树修理一下。
你们留一个树杈，把树边上长出来的茂盛叶子全部剪掉、砍了。”一棵充满生机、枝叶茂盛的小树马上变成了惨不忍睹的单枝独杆。更严重的是，几天之后，这棵不幸的小树居然死掉了。这天夜里，几个幡然猛醒的小沙弥一起到法启禅师的禅房，对那天的言论做了检讨。
法启禅师一点也没有责怪他们，只是语重心长地说：“孩子们啊，佛教各流派之间一定要讲究团结、相互映照、共存共荣。就好像我们这间房间里的烛光一样，不只是哪一支蜡烛把这个房间照耀得这么亮，而是整个房间十几支的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来，才可以满房间生辉。
树的枝叶全剪了，这棵树显不出光辉，也不能活得很长。”佛教讲究虚空法界，一切法相、一切的人、事物都是同来自一念自性，诸法平等，法法平等。
现实生活当中，我们人难道不是这样吗？人和人之间、社会和社会之间、团体和团体之间，乃至国家和国家之间，只有相互尊重、平等相处，才能互帮互助、共谋发展，争取和平世界。
一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢，对学佛人来说，你的心理生态环境最终一定会受到伤害。所以，只有团结起来，一起弘扬中华文化和佛教的精髓，让世界大地每个人都拥有佛教的理念、慈悲心、包容心和宽容心，这个世界才是大同世界。
----20160704 香港法会开示
木匠家的门
有一个木匠做的一手的好门，他是专门做门的木匠。他给自己家里也做了一扇门。他认为这扇门用料非常扎实，做工精良，一定会经久耐用。过了一段时间这个门的钉子掉下来了，过一会又掉下来一块板。这个木匠就找个钉子钉进去，掉下了的板他又把板钉上去，表面上看起来完好如初。
木匠就又找出一块板，因为又有一块板掉下来了。后来门栓又坏掉了，木匠又换了一个栓子。在几年之后，这扇门经过无数次的破损，虽然经过木匠无数次的修复，坚固耐用。这个木匠说：“我很自豪，还好我有这门手艺，所以我们家的门虽然坏了还能再用。”
突然有一天邻居跟他讲，你是木匠，你看看你这扇门，木匠仔细一看，才发现邻居家的一扇扇门，各个都是新颖漂亮，质地优良，而自己的这扇门又老又破满是补丁啊。木匠这时候才明白是自己的这门手艺阻碍了自己家的门的发展。
这个故事就是告诉大家我们，学佛人虽然经常在学佛，但有时候不停地换着法门。师父需要你们换一种思维，有时候我们的智慧也犹如一扇门一样，我们会把自己关在里面，关死。我们认为这扇门可以让我们受益一辈子，但在末法时期我们学佛的基础不变，但方法必需随着外境而改
变。
----20150822 马来西亚·柔佛州法会开示
橄榄园的金子
从前有一个农民，他有一座非常漂亮的橄榄园，他非常勤劳，果园在他的照顾下郁郁葱葱。
但他知道，自己生的三个儿子都非常瞧不起他的老爸，因为他们觉得父亲只是个农民，一辈子干农活，所以，三个儿子一心想通过冒险发家致富。
这位农民上了岁数，当他感到自己的死期要到来的时候，他将三个儿子叫到身边说：“儿子们啊，我告诉你们，在橄榄园里，我藏了一罐金子，你们想要就去挖吧。”儿子们刚想让父亲告诉他们这一罐金子到底放在了什么地方的时候，他一句话都没说，就离开了人间。
这位农民死后，三个儿子就开始挖地，想找到那罐金子，但是他们不知道金子藏在地下的哪块地方。他们三个人一致同意，开始排成一行，一起从果园的这一头挖到那一头，如果其中有一个人挖到金子，大家平分。
他们挖呀、挖呀，从果园这里挖到那里，没有找到，又挖回来，果树周围全部挖遍了，都没有找到那罐金子。看来，一定是有人已经把那一罐金子拿走了，否则他们的父亲怎么会说金子在地下呢？要么就是父亲异想天开，三个儿子感到非常的失望。
到了第二年
橄榄收获的季节，果园里的橄榄树因为经过了挖掘，长出的果实比以往都要多。卖完果子之后，三个儿子赚了整整的一罐金子。他们从果园里得到了这么多的钱之后，突然明白了自己父亲所说的“果园里藏有金子，想要你们就去挖”这句话的含义。
这个故事告诉我们，我们人的心中全部都有慈悲心和佛性，我们要想好好地把自己心中的金子挖出来，就要好好地去珍惜它。大道至简，淳朴自然，在中国的道教哲学中，讲的是一种概念。有时候讲究的一种大道理虽然只有几个字，但是它会让你明心见性，就如我们讲的“众善奉行、诸恶莫作”。
想一想，你们每一天有的坏念头，就是恶；每一天有多少时间想着去帮助别人，那就是善。一两句话能说得清楚，但是做起来就不容易了。有一句话叫“真传一句话，假传万卷书”，所以，从简单的道理可以悟出深奥的佛理，那就叫“大道至简”。（掌声）
----20170422 印尼雅加达法会开示
佛陀谈修心的得失
当年有人问佛陀：“通过修心，你究竟得到了什么？”佛陀说：“我什么都没有得到。”这人说：“那你还修心做什么？”佛陀微笑着说：“不过我可以告诉你我失去的东西，我失去愤怒、忧虑、悲观、沮丧、焦虑不安，我失去自私自利的贪瞋痴三毒，失去了凡夫俗子的一切无知和习气业障，我也失去了对老去和死亡的恐惧。”
佛陀说知足常乐，但是人常讨论的是“多少年以后我要怎样， 我事业要怎样，我以后财政要怎样、赚钱要怎样……”人类是健忘的，忘记了自己的寿命是有限的是无常的，钱是无限的，赚再多也用得完也用不完，欲望是永远得不到满足的，我们以有限的生命追求那些无限的钱财，希望以此来满足自己无休止的欲望，结果被钱财的欲望一辈子活活累死。
----20150620 香港法会开示
发表于 2020-10-10 10:58:21
