Wenda20170903A 09:16
让人家欢喜的布施才是真的布施
男听众：师父，您说人有酒窝，就是前世欢喜地帮助别人，是不是就是这种“喜舍”，今世才有酒窝呢？
台长答：对，酒窝只是代表一种。如果这个人整天让人家看到就很开心，这本身就是他上辈子布施很成功（哦）所以我要给你们讲，为什么布施还有成功不成功的，喜舍还有成功不成功的。你欢喜了，人家不欢喜，对不对？（对）你布施了，人家不开心呢？人家还没有死，“我买口棺材给你”，也叫布施吗？“总归要用的，你留着。”（明白了）要让人家欢欢喜喜，给了人家要让人家开心，那才叫真的布施（对，让人从心里感到法喜）对，就是这样。
Shuohua20190111 12:53
布施要随缘
女听众：当年佛陀时期，须达多黄金铺地，舍弃所有，为佛陀建设祗园精舍。同修想学须达多长者的精神，但有时候怕其他地方布施多了，助缘不了师父的法会，看不到师父，内心缺乏安全感，其实这样还是放不下、内心着相。请问师父，怎么才能突破他内心的障碍，像须达多一样完全布施呢？
台长答：其实这个布施也是有缘布施，不是说你要把什么东西全布施光的，布施得连自己饭都吃不了了，你这个怎么活啊？你当然要留一点，自己还要弘法，还要怎么……哪有全布施完的？不活了？你在人间还是离不开自己的生活，只是不要去执著于生活上（就是随缘，是吗？）随缘布施，也没有说一定要多少的（明白了，感恩师父）
wenda20150906A 24:58
关于有相布施和无相布施的开示
男听众：有的佛友做功德是直接捐钱，有的佛友做功德是偏向买东西，他觉得看到自己的钱买到真实的东西才能放生，这两者功德的大小有区别吗？前者是无相布施，就直接捐钱，后者是有相布施，请师父慈悲开示一下。
台长答：有相布施、无相布施都牵扯到一个“布施”，一个人只要有心布施就是好事情。你比方说我有意帮助别人和无意帮助别人都是好事情，对不对啊？我有意做善事和无意做善事也都是好事情，只是无意做善事已经形成个习惯了，说明这个人的心很善良；有意的呢可能还要在改变当中，就是说“我有意地要去做点好事”，说明我心中还有很多不好的东西在无意的当中做一些不好的事情，我有意要克制自己身上的毛病。就这个道理啊（明白了，谢谢师父慈悲开示）
Wenda20200320 01:02:00
关于无相布施的开示
男听众：师父分享的无相布施讲得特别好，短短几句，我念一下。师父是这样开示：智慧的法施就是离相布施。如果你布施不离相，你就落入了布施的执著之相当中。执著了布施相，你就失去了。心里想着我在布施，心里就有了取舍心。取舍心要失掉，要不取不舍，布施了。众生取相是毛病。法师不执著讲经说法功德之相，不执著于我在做功德，你就功德无量。三轮体空，我今天布施，没有我在布施，没有谁在得到你的施舍，你也看不到施的是什么。你只要把功德布施出去就可以了，这就是一相法门。没有施舍，这才是一相法门。
台长答：对啊，就是这样。你做一件事情你不可能整天要想得到它的回报。你越想得到它的回报，你越得不到，连你做的功德的能量都会减弱的（越无相布施，得到的越多，是这样吗？）对啊，你没有条件地帮助别人，和你有条件地去帮助别人一样吗？（明白，说到底是不是还是人的心啊？）对啊，讲到底就是啊（明白了）
wenda20131018 35:11
无心布施与无相布施的区别
女听众：无心布施是他没有意识到自己做功德但是他做功德了，无相布施是知道自己在做功德但是不着相，无心布施和无相布施有没有区别？
台长答：无心布施要看情况的，是真无心还是假无心？如果是真无心的话这个人已经是到了一定的境界了；假无心是无意识地做了件好事，那没有什么大功德的，是善事。如果他经常做好事，平时见人就做好事，做到后来他已经无心了，也就是说他不知不觉就做好事了，像雷锋一样，他做好事用不着想的，做出来就是好事，这个就是无上功德；如果偶然正好走过去帮了人家一把，自己都不知道帮人家了，那就是一种缘分了。无相布施就是我不想执着于我做的这点善事、功德，不想得回报，这也是一种境界的表现（无心布施就是说这个人本身已经非常善良了，所以他才会发出来这些东西）对了，无心布施就是说这个人平时见了好事就做，已经习惯了，他觉得做好事根本不算好事，反正我就是这么做的，这个人已经到了一定的境界了。
Wenda20200426 09:43
布施和施舍有何区别
男听众：很多同修在布施的时候，会存在贡高我慢的行为或意念，是不是这就不是布施，而是施舍？师父，这样理解可以吗？
台长答：对。如果你布施的时候没有用真心，你没有用真意，你只是觉得“我在施舍你”，因为你这本身就是一种施舍。施舍那是一个基本点，你今天给别人了，你就是一个基本点。施舍是什么？我今天给你了，就叫施舍。但是如果你说：“我今天用心来帮助你，我用慈悲心来感动你，来感恩你。”那你就叫慈悲布施了（明白了。做义工的时候，负责人对团队的心态是不是也如此？）完全正确（明白了。布施和施舍真的是有区别，还是看自己的心）绝对。心不动，什么都不动；心动了，什么都动了。心动好念头就是布施，心动坏念头那不是布施了，你是有目的的（就像善事和功德一样，是这样吗？）对，一样。
Wenda20191025 18:50
有相布施功德会减少多少
女听众：师父开示过，去庙里布施，在功德簿上留名就是着相布施，功德会减少很多的。请问师父，这种情况下功德一般会减少多少？
台长答：也不会减少多少。你写上去的话，这个就是明的功德。一个是有相布施，一个是无相布施。因为无相布施功德更大，天上都知道的；有相布施，你写下来给人看见了，天地鬼神都看见了，他也给你记录的，但是这种就是境界不高。我举个例子，雷锋为什么比较受人尊敬？因为他做了好事不留名。很多小朋友在学校里为什么受人尊敬？他做好事人家都知道的。一样的，当然不留名的人被人家发现之后更高尚一点，就是这个道理。
Wenda20180318B 37:45
无相布施、守戒和福德的关系
女听众：佛陀说过，若菩萨不住相布施，其福德不可思量。请问师父，无相布施和福德是怎样一种关系？
台长答：无相布施就是你做了好事、做了布施之后，财布施、法布施、无畏布施，你布施出去之后不着相。不着相的意思就是不要把它作为一种功德来计算。你不计算，护法神、菩萨都会给你计算，那么你就功德无量了。举个简单例子，你在人间做件好事，你不要去告诉别人，告诉东，告诉西，“你看我做好事了”，那最后“雷锋”不就出来了吗？你想想看，越不想出名的人越出名，越想出名的人越出不了名；不想有钱的人，有的时候就有钱了，天天想有钱的人，越想越穷（明白了。师父，福德是不是对我们也挺重要的？除了我们生活中多帮助别人，无我利他，多做功德……）对。有福的人才会有道德，没有福的人连道德都没有。你去看，杀人犯那种都是穷凶极恶的，第一个字是“穷”，穷了他才会去做这种事情。所以过去说穷乡僻壤就出强盗，因为命不值钱。所以有时候要有福气，有福气的人才会有道德。你去看，有福气的人，他当然有道德了。这个人有福气成为教授，这个人成为一个领导，他至少有福气吧？他就比较注重道德方面的修养了（明白了。师父，守戒这一方面对于增加福德是不是也很重要？）那当然了。福德来自于你去布施——财布施、法布施、无畏布施，更来自于你的道德，如果你这个人守戒，你会有道德，有道德的人就跟人家不一样，有道德的人一定会有福德。守戒很重要。你说说看，你守戒，你不讲妄语了，人家尊敬你吧？你不杀生，人家会尊敬你吧？你不邪淫，人家就把你看成好人（明白了）
发表于 2020-9-18 21:35:46
