【BHFF | 音】9-47 常忏悔，解恶念

慈航普度

   

47 常忏悔，解恶念

 

佛经说，这种感觉“如露亦如电，应作如是观”。 露水，早上太阳还没有出来的时候，你看见很多的露水 在树梢上，等到太阳一出来，那些露水就没了。所以过 去形容夫妻叫“露水夫妻”，讲的就是两个人的感情很 快就没了，尽管曾经有过一段情。应作如是观，就是要 把一切都看成是很自然的东西，就是实实在在地去看这 个世界，不要把它看成过于美好。想一想，犹如我们的 旅游很快就要结束了，结束之后，我们要回到自己的家 去。

就像看烟花的人一样，看烟花的时候特别开心，看 完烟花之后躲在人群中慢慢地回到你自己的家，所有的 这些都如梦幻泡影。 懂这些，我们的心才会学正理。正理是什么？就是 正的，就是实实在在的。因为我们知道这个世界不是我 们的，这个世界过几年就是年轻人的。我们年轻的时候 这个世界是我们的，但是我们现在老了，这个世界又属 于年轻人的。你们现在电脑玩得过年轻人吗？年轻人的 手快得不得了，而我们年老的手是颤抖着打键盘。 

要明白，正教正等正觉是什么意思？学的是正的东 西，一点都不偏差，看这个世界是怎么样就是怎么样。 师父问你们，你们以为现在这个世界是怎么样的呢？这 个世界现在是病魔缠身。你们说哪个人没有病啊？现在 人的思维邪念丛生，哪个人脑子里想的是正的？动的都是小脑筋，想占人家便宜。所以，要正就是不能去赚别 人的便宜。 佛教导我们，以无我和无为来发菩提心，这就是正。 如果你今天脑子里想的都是别人，没有自己，你就是无 我。

无为是什么？就是我没有做什么。就像师父今天开 始跟你们讲的，都是因缘，我没救什么人，我也没有什 么功德，我没有什么作为，我没有自己。有了这个概念 之后，我们的菩提心才会出来。脑子里整天想着别人的 人就是菩萨。你脑子里一点都不能想自己，如果你今天 想着自己，你就不是菩萨，因为菩萨是大无畏的，菩萨 是一个有智慧的、只想着众生而没有自己的人。所以要 发菩提心，有这样的缘你才能救度众生，才是属于无我 的菩提心。

无我的菩提心就是没有自己，心中只有别人。 希望你们学佛人心中要永远没有自己，如果天天想着自 己，那叫自私，因为有了自私心，很快就会有了自利心， 自利心就是整天为自己的利益盘算着、想着，那就是自 私自利。 救度众生就是缘起的无我的精神，你今天脑子里想 着要救别人，你已经缘起了。缘起是什么？就是你已经 在心中缘分开启了。缘分开启了什么呢？就是无我的精 神，就是不想自己，开始想别人了。 你们今天学佛，回到家就会想，我要想别人啊，别 人多痛苦啊，别人多难过啊，某某同修真的很可怜。

师 父觉得有些佛友真的是无我，就是想着别人，他们打进 电话来，不问自己的事情，就帮很多同修问问题，这些 佛友就具有无我的精神，这些佛友就具有菩提心。而有些人，你们都听得见的，电话打进来就说，台长啊，帮 我看看我老公，看看我孩子，看看我家谁谁谁的。无我 的人，一切烦恼化吉祥，因为你有无我精神，你就没有 烦恼。 要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完 了，你才会变成无碍的心。就是说，如果你把人间一切 自私自利的心全部去除了，你才会拥有没有阻碍的心在 人间活着。

用无碍的心，才能换取无有杂念的本性。 师父跟你们讲，“断尽一切”四个字多难啊，想断 尽一切多不容易啊，实际上这就是成就的实相。想成功 的人，不能尘缘再起啊，过去我们有很多的恶缘，我们 把它化掉了之后，我们现在学佛修心没有自己，只有别 人，这个成就了你的一个善缘，你心中都是佛缘、都是 善缘，你重新开启了你的心灵、灵魂。这样你就会拥有 成就的实相，这里说的成就的意思就是成佛。很多人说， 我要成佛，那你怎么样成佛啊？做点好事啊？成佛就要 忘我，把自己彻底地忘记，就没有自私自利了，那样学 佛你脑子里想的才都是别人。

如果尘缘再起，你们现在 做什么事情，首先想到的就是自己：我怎么办？我划不 来了„„所有的一切以我为重，还谈得上做好事情吗？ 学佛人要能自主生死，就是说自己来做主自己能生 能死。很多人婚姻失败了，人是活的，但是心死了，这 就是他已经死了，凡是心死了的人，就是已经死了。很 多人就是活死人啊，活得像个死人一样；很多人死了， 却像活着一样。菩萨涅槃之后，我们这么多人在礼拜他， 对不对？菩萨永远活在我们的心中。雷锋过世了，但是他做了这么多的好事，他永远活在我们的心中。

而那些 偷抢杀盗奸淫的人，关在监狱里，什么都没有，跟活死 人一样。所以，人要懂得自主生死，就是千万不要让自 己毁灭自己的良心和本性。我们中国人经常讲一句话“你 凭良心讲讲看”，就是让你用你的本性来讲讲这个事情， 你应该不应该这么做。 修戒律、常忏悔就会解疑惑，你天天修戒律，而且 经常忏悔自己做错的事情，慢慢地你就会什么都明白。 不明白是因为你没有戒，不明白是因为你没有忏悔，所 以你的疑惑就一直在心中。

举个简单例子，妈妈跟你讲， 吃饭要大家一起吃啊，你就没听，自己一个人先吃，大 家用鄙视的眼光看着你，那你不就是迷惑了吗？如果你 听妈妈的话，大家一起吃，这是戒律，否则的话，人家 会看不起你，说你没有教养，你守戒了，那你的疑虑就 被打消了。 积累功德很重要，要用正确的心态去待人处世。什 么叫正确的心态，什么叫不正确的心态呢？正确的心态 就是我没有占你的便宜，我没有想在你身上贪什么。

你 们去度人，有的人看见这个人长得好看就去度他，有的 人看见这个人有钱，就去度他，有的人看到他在某一个 单位里当领导，以后想在那儿去工作，就去度他，这些 都已经是不正确的心态了。 正确的心态就是要懂得积累功德，然后常思佛恩， 就是要经常地感恩菩萨。感恩观世音菩萨，给我的生命 注入了青春活力，因为有观世音菩萨，我们才会有今天。 如果没有观世音菩萨，可能我们到现在还稀里糊涂地活着。师父经常跟大家讲，要常思佛的恩情，就像我们在 人间要常思父母的养育之恩一样。

你今天能够有这个身 体，不就是爸爸妈妈从小对你好吗？自己不舍得吃，给 你吃。今天你还懂一点礼貌，是因为爸爸妈妈懂礼貌影 响着你。 要常思佛恩，要常念佛法，要常思己过。经常想着， 佛法说的不能这样，佛法说的不能那样，经常想想自己 做错了什么，我过去都做错了，天天想我已经做错过的 事情，你以后就不会做错了。你天天想自己没有做错， 你很快就会做错了。 要常存善念，好的念头要放在心里，放在脑子里， 才能正气浩然。

当一个人的心中全部都是好的念头，他 的正气就足；如果他的心中全部都是不好的念头，他很 快就没有正念了。没有正念的人，他就会有邪念；有邪 念的人，他很快就会有恶念。所以，想要没有恶念的人， 必须先要控制好自己没有邪念。师父举个例子给大家听， 一个男的如果看上一个女的，先是有邪念，邪到后来得 不到手，就去做一些不好的事情，这个时候他就变成恶 念。

他的毛病是在于先有邪念，然后转换成恶念。所以 做人要先有帮助人家的心，叫善念，然后慢慢地来经常 帮助人家，觉得人家可怜，要慈悲他，那么才能成为善 念。