“反求诸其身”，要多找自己的毛病，少看别人的
错误，你心里会平衡的。因为老觉得自己做错了，觉得
人家都是对的，你的心里就会平衡；因为你老看到别人
的错，你觉得自己很了不起，你的心里就会不平衡。如
果在公司里，你觉得其他职员都很差，没有人比得过你，
你说你心里平衡吗？你会想老板怎么不用我啊？这么差
的人怎么和我一起工作啊？你心里平衡吗？失去平衡就
失去了智慧。心里不平衡的人，才会做出没有智慧的事
情。
你们去看好了，在法庭上，离婚的人都讲自己怎么
好，都讲别人怎么不好，到了最后，他就觉得不平衡：
他为什么要对我这样？法庭上一判决，还说女方对了，
他气不过，觉得法庭不该这么判决。
接下来，就去干些
不好的愚痴的事情，把女方毁容，因为他心里不平衡。
所以你们都要好好学学这些佛理啊。
有因即是成佛因，有果即是成佛果。如果你一个人
有因了，就是这个因果种下去了，你种下去的一定要成
佛的因。你种下去的善因，你一定会得到善果的。但是
有一句话，师父一定要告诉你们，有真即是成佛因。怎
么样去种善因呢？对人家真诚一点吧，对自己真一点吧。
有的人连自己都要骗啊，本来长得很难看，照着镜
子化妆几个小时，觉得自己跟明星不是一样了吗？这不就是骗自己吗？连自己都会骗的。
本来自己的头发已经
掉了很多，人家说吃点什么东西可以长头发，好了，吃
了东西后，天天照镜子，天天梳头发，一看，好像真的
长出很多头发了。要懂得，想成佛的人对佛要真一点，
你就会有成佛的因。如果你能看到真的，就是你成佛的
因熟了。我看见人家对我是真的，你的心就好了，就成
佛了。我今天自己对自己真一点，对别人真心、真意、
真情，我不会害人家，那你就是佛了。看到多一点真的
东西，就有成佛的根基了。
不见自性外觅佛。
如果你看不到你自己真的本性，
你就会到外面到处去找菩萨；如果你看得见你自己的真
性、本性，你怎么会到外面去找佛拜呢？佛就在你心里，
你自己拜拜你自己就可以了，去找佛干吗？因为你自己
找不到佛了，你才到外面去找，听得懂吗？佛在不在啊？
在，就在你的心里。
师父想起过去看过的一本书，一个远房表妹从外乡
到了他家里来探亲，当时家里人天天帮他在外面找老婆，
但是没有找到。其实这个表妹心里一直很喜欢他，最后
他回到家里，发现这个表妹不是很好吗？为什么不能许
配给他呢？一下子就好了。那你们现在天天在外面找佛，
其实佛就在你们的心中啊，你们到外面去找得到吗？
佛有智慧，当你们什么事情都想不通的时候，你们
就没有智慧；当你们碰到事情没有办法的时候，你们就
是没有佛在身上。你们看看佛在师父身上多少时间？
你
们不管来问师父什么事情，师父都能帮你们解决，要有
智慧啊。“师父，我已经没有办法了。”好了，你身心的佛跑了。
欲向外找佛，你一定找不到。就是想要向外面去找
佛，你一定找不到。起心即是大痴人。起心是什么？就
是动念头，如果一不高兴，就是和恨心一起。“这个东
西是我的，为什么不从他那儿拿过来？”“我就不卖帐。”
好了，你就是一个大痴人，大愚痴之人啊。所以，用自
己的心去外面找佛，你就是一个很愚痴的人，“我要找
佛啊”，你找不到的。因为佛就在自心，叫自见佛心，
佛是你自己看得见的啊。
师父问你们，你们有眼睛吗？有的啊，可是你们看
得见你们自己的眼睛吗？看不见啊。
你们戴眼镜的人经
常找眼镜，有时戴着眼镜还在找眼镜呢，你们自己不知
道自己的佛在哪里啊，佛就在你们自己的身上，对不对？
佛魔都在你们的心里。佛在你们的心里，魔也在你
们的心里。佛魔都在心，都是你们的自性所变化。自性
是什么？就是良心、本性。我今天恨谁了，好了，心变
了，你的恨心一起，接下来，魔就会上身。“我就要跟
他斗”，魔就上身了；“我就不卖帐”，魔上身了；“我
就是要把这个东西拿回来”，魔上身了。听得懂吗？你
们不要做孔雀，看见人家好看了，我也要好看，孔雀开
屏也是动物的一种嫉妒心啊。
你们去看好了，如果你们
没有给它看好看的东西，孔雀是不会开屏的；所以很多
人拿着漂亮的手绢在前面晃晃，孔雀就开屏了。
每个人的图腾不一样，穿的衣服不一样，电影明星
玛丽莲梦露穿的衣服，你们也去穿，你们穿得上吗？有
些人比较肥胖，但是衣服穿在身上还蛮匀称的，那你也去弄一件一样的衣服穿啊？不能学，要有自性，要靠着
自己的力量。
学佛也是这样，贪瞋痴也在你的心里，起心动念实
际上是你的心念所动。我今天恨这个人了，我今天爱这
个人了，这就是动念头啊。你这个心起得好了，佛来了；
你这个心起得不好了，魔来了。
举个简单例子，在马路
上，讨饭的人总是吃那些馊饭、剩饭，如果你的饭烧得
香，那么好人都来吃了；如果你把饭烧臭了，那些要饭
的人知道你要扔掉，他们就会过来抢饭。你心中一有善
良的东西，好人全来了；一有不好的东西，那些魔就来
了，道理就这么简单。
要懂得，人不能贪欲，不能染着，染着就是污染。
今天把你们放到一个缸里面去染一下，全身都是这个颜
色。社会本来就是一个大染缸，你们说是不是？现在这
个社会笑贫不笑娼，你们没钱人家会笑话你，可是你去
做妓女，人家却不笑话你。
那些马路上的妓女穿着名牌
的那样子，很多男人一看还觉得很好。你们去看看她们
赚的是什么钱？这个就是染缸啊，你会娶她回去做老婆
吗？要懂得，进入了社会，你就变成了世俗。为什么法
师们不想到社会上，而是要到山上去？因为社会是个染
缸啊。
为什么过去修成佛的人那么多，他们能上天啊？你
们去看好了，在观音堂拜佛的男男女女，在庙里拜佛的
男男女女，心静的人根本看不到边上有人。心不静的人，
一看边上的那个人就想：我在拜佛，他看见了会怎么样？
你的心不静，你就变成唐伯虎点秋香了。跪下去就磕头，边上什么都看不见，什么都听不见，闭门即是深山，关
门即是净土。
当人要进入染缸的时候，也就是人在社会上追逐名
利的时候，他的觉性，也就是佛性就迷惑了。你要怎么
样？你想怎么样？——我要这样，我要那样——你什么
都没有。不贪不求，会得自身平安，百年后会修成佛道，
脱离六道。
修清净行，一个行为出来一定要干净、安静，就会
变成净信的佛性。你的行动干净了，你的思维一定干净。
这个人今天做出来的动作，没有下流的动作，你说他脑
子里会有下流的事情吗？在海外那些开大卡车的人，你
跟他一抢道，他就做出来一个手势，这种人的心里会没
有下流的事情吗？
你今天没有下流动作，说明你是一个
很干净的人，道理很简单，心中拥有，即行为显，对不
对？
心灵的干净，实际上就是我们非常干净地相信了佛
性，就是我相信他本性是对的。所以相信佛性的人，就
不会去做那些烂事情，这就叫净信，要能让自己很干净
地相信。有些人相信地说：“菩萨啊，你保佑我，你保
佑我孩子能够好啊。”但他在心里却在想着：“求的会
好吗？”这就是不干净地相信。如果你是干净地相信，
你会想：“菩萨一定会保佑的。”你就成功了，因为你
净信。
发表于 2020-9-13 18:02:16
