要懂得，若菩萨住世法施，实则为大施主。什么意
思呢？如果你是一个菩萨，你去法布施，你就是一个大
施主；如果你用菩萨的心去施法、去救人，你就是一个
大菩萨；你在度人的时候，没有丝毫的私心杂念，你一
心只想着救这个人，你的境界已经像菩萨一样了，你就
是一个大功德者。要懂得，连菩萨护法大法会，均是布
施的大功德主。为什么师父一开法会，会有这么多的菩
萨来呢？因为连菩萨在天上，如果他们下来帮助护法，
都是大功德啊。
举个例子，这个人是一个市委干部，县
委里现在搞一个活动，这个市委干部亲自下去帮忙，你
说，他回到市委里后会不会得到赞赏？会不会得到更多
的功德啊？所以，我们人间开法会，菩萨都喜欢来。任
何菩萨如果下来帮助任何的法会，他都是最大的施主，
就是最大的功德，何况我们人间的人呢？所以，我们所
做的所有的功德，都是人间福田，种福下去了，称为世
间法界众生的最大的善福田。也就是说，我们在人间度
人，就是在世间种下了最大的大福田、大善福田。
要让众生觉悟，发起无上菩提心，就是大护法。今
天你们去帮助人家了，对方只要说 “我感恩，我真心谢
谢观世音菩萨”，那么你就已经种下大福田了，你就是功
德无量。你们有几个人这样做了啊？有的人度人很好，
把人家度来了，慢慢地又得罪了。度人要跟进，要不断地帮助人家，要改掉自己身上的毛病啊。学佛是不容易
的，学佛要跟进，你要让人家感受到，你是在帮助他种
一个大福田。我们要发起无上菩提心，是为尊者，佛、
菩萨称为尊者，心里要爱戴菩萨啊，把心要布施出去，
布施心是最尊贵心灵的佛。
心灵的佛是最尊贵的，你们
把心灵里最尊贵的东西都布施出去了，那你是不是佛
啊？
要明白，布施真心的人，他就是佛，布施假心假意、
有目的的人，他就是魔。要懂得，我把心布施给宇宙空
间，就是说，我的心是不着相的，用现代话来讲，就是
我的心愿意帮助无数的苦难众生，无边无际的苦难众生，
没有一个人我不想帮助的，那就是布施宇宙空间。苦难
众生在人间是越少越好，你今天到了人间来受苦，你就
是上辈子没有修好，这辈子还没有修，对不对？苦难越
来越少的人，越来越幸福的人生，这个人不就是在人间
天堂吗？在师父的庇荫下，很多人不生病，那么这群不
生病的人，就活得身体健康而且很快乐。
你们到医院里
去看看，几百张床位全部爆满，大家想进病房都进不了，
还要走后门，还要给医生送礼，想一想，这是不是本末
倒置啊？这就是人太苦了，人不理解人啊，人不理解自
己就是不理解宇宙空间。
师父给大家讲，为什么越是两个人很要好，越是会
吵架呢？为什么你越是关心的人，到后来会仇恨地对待
你？你不是对他掏心掏肺吗，他为什么会这样对你呢？
为什么在一起的人天天要吵架，相距远的越是思念？为
什么越开心越会掉眼泪？
这就是人，因为人是同时拥有好几种感悟的，因为人不是一种感情的动物，人是综合
性的感情动物，这就是为什么人会今天这样，明天那样，
明白了吗？要知道，有时越开心，就会越忧愁啊，越是
烦恼，人反而越开怀，因为烦恼多了，他想开了，他就
不烦恼了，这不就是烦恼转菩提了吗？家里天天吵架，
今天我讲错话了，明天我又做错哪件事情了，到后来，
随他去吧，爱怎样就怎样，好了，不烦恼了，不是这样
吗？
所以，我们把心交给菩萨的时候，我们就会变得越
来越坚强。家里出现问题，我不怕了；单位里出现事情，
我不怕了；我身体得癌症了，我不怕了，因为我已经把
心交给了菩萨，菩萨一定会关心我的，这个人会变得越
来越坚强。怕什么？有什么好怕的？什么都明白，人的
一生不就是稀里糊涂地来，还没搞清人间的真相，就突
然间离开了人间吗？人间不就是一个旅程吗？
即使我们的心永不停息地在人间运转，但一定会转
到你的本位佛性。
就是说，我们今天迷迷糊糊地在生活，
我们做了很多坏事，最后被抓进去，关在监狱里了，等
到我们冷静下来，我们还能触摸到自己的良心，我还能
知道自己的本性，因为我还在人间啊。这句话你们好好
地听听，人的心永不停息地在人间转，但是它一定会转
到你的本位，最后你的良心还会发现，一个再坏、再恶
的人到死的时候，你也会转到你的本位佛性。佛说：“我
就是你自己。”听不懂吧？师父讲的佛法，你们以为是白
话啊？很深的。首先把这句话的人称搞懂，佛说“‘我’
就是你自己”，就是告诉你，你就是佛。要无相忏悔，要忏其前愆。
我们过去做错了很多事
情，我们必须要忏，从前所有的罪恶，我们的迷惑、骄
傲、骄纵、嫉妒等所有的一切罪业，要悉皆尽忏，全部
要忏悔。你们现在跟着师父学佛法，你们说：“师 父，我
过去偷过别人的东西，现在就忏悔，但是我过去骂人，
我不忏悔。”这样不行，要全部忏悔，你这个人才会干净。
举个简单例子，你今天穿了一件白衬衫，你在袖口染了
一块酱油，你说你就洗袖口那个地方，其他地方都不洗，
当然是把衣服放在洗衣机里全部洗一洗比较好，因为你
已经穿过了。
我们要懂得，永远不再做这些事情就是真的忏了，
是名为“忏”。
悔就是悔其后过，要今已觉悟，今天我已
经明白，永远不会再去做过去做过的错事。所以，凡夫
愚迷，如果你不是一个菩萨，你会非常的愚蠢、迷惑，
你只知道“忏其前愆”：“菩萨，我做错了。”你讲了后，
又不知道“悔其后过”，你没有想到你给人家造成了什么
损失。举个简单例子，你们开车出去，闯红灯了，你忏
悔你做错了，可是你闯红灯的后果是把人家撞成残疾了，
如果你没有悔这个后果，你以后还会开车撞人。希望你
们要懂得前愆不灭，后果又生啊，你前面没有忏悔，以
后你还会生出后果，做错事情，你怎么能够忏悔好呢？
师 父给你们讲的都是很深奥的佛法，你们要真学，你们
要如饥似渴地学佛法。
如果是一个善知识、学佛的人，你就算已经忏悔说
“我做错了”，接下来你也要发四弘誓愿。师父是帮你们
一层一层楼梯地往上学啊，菩萨讲的四弘誓愿是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道
无上誓愿成。
“众生无边誓愿度”，要常想众生太多了，我一定要
去度他们，虽然众生无边无际，我也要度他们。
很多人
经常问师父：“师 父，我要发誓，什么叫大誓愿？”师 父
现在就告诉你们什么叫大誓愿，这就叫大誓愿。
“烦恼无尽誓愿断”，烦恼多不多啊？我一定要发大
誓愿，我一定要把烦恼断尽。菩萨会有烦恼吗？没有烦
恼的人，是为佛啊，没有烦恼的人，剩下的全部都是智
慧。烦恼的人会有智慧吗？因为你没有智慧，你才会烦
恼，你拥有了智慧，你还会烦恼吗？想做菩萨，烦恼无
尽誓愿断。
“法门无量誓愿学”，这些都是佛法经典的东西，法
门是无边无尽的，今天有些人学了一个法门，觉得我怎
么样，人家法门来了，不听不听，这就是违背菩萨讲的
四弘誓愿啊，师 父的XLFM难道尽了吗？
师 父要你们
不断地进步学习，越学越深，誓愿学啊。
第四弘誓愿是“佛道无上誓愿成”，要知道登天的路
是何等的难，学佛的路是何其的深，但是我一定要上去，
这是大誓愿啊，比起那种“我每天要做三件好事”、“我
每天要放生几条鱼”，你说哪个誓愿大？
发表于 2020-9-8 13:16:17
