今天跟大家讲，我们做人、做事情，都要以佛法为
上，就是对众生、对自己没有利益的事情，我们坚决不
要去做；对自己没有利益，但是对人家有利益的事情，
我们必须要做；既利益众生，也利益自己的事情要多做。
你们救人是不是在救自己？你们度人不就是在度自己吗？
所以，做人做事要以众生为主，而以自己为辅。
如果自己的所作所为让众生产生对菩萨不明智的想
法，也就是说，这个人学佛因为你的原因，对菩萨产生
了一些想法、看法、疑惑，或者失去了学佛的信心，那
么你这个人就是在造业。
你们虽说是在学佛，如果你们
学的样子不像，让人家感觉到这个法门不对，或者有不
好的想法，你们就是在造新业。所以，我们所做的事情
一定不能让人家产生疑虑，产生退转不学佛的心。
如果对众生没有利益，对自己有利益的事情我们也
不能做，因为对你有利益，对人家没有利益，这个本身
就不是对你真正有利益的事情。对众生、对自己都有利
益的事情，那才能多做。劝人做善事，是不是对众生有
利啊？劝人家做善事之后，是不是你自己也受益了？因
为你度人了，别人一切好转了，你不是有功德了吗？有
些人做事情对自己一定要有利益，然后对人家也有利益，
他才做；对人家有利益，对自己没有利益的事情，他觉
得划不来，他就不肯做。
所以，学佛要用自己付出的财力、时间、精力，让
众生能够得到开悟，这样你才能明心见性。明心见性是
什么？就是要懂得我们能够找到一条让众生脱离苦难的
道路，这就是你的明心见性。你忙了一辈子，你不知道
为什么在忙，你苦了一辈子，你不知道为什么受苦，最
后你会遗失自己的悟性，你会让人家找不到佛性。谁的
身边没有两三个人要度啊？你连身边最接近的人都不能
度，你这个人怎么能够成为菩萨呢？你的本性怎么能光
明呢？
我们要让众生脱离六道，必须平时就要让他们修菩
萨行。
首先你自己要像菩萨，你说出来的话要像菩萨，
你做出来的事情要像菩萨，那么你可以叫人家学菩萨行。
你自己都不正，焉能正人？你自己都不像菩萨，你怎么
能够让人家成为菩萨？所以，师父叫你们爱他人，要爱
众生。
你们很难爱众生，你们有几个人能够爱众生？师父
今天看见罗宾进来跟小陈打招呼的时候，小陈像没有看
见一样，这是菩萨的行为吗？师父讲过了，不要说你们
都是弟子，就是一般的佛友，你都必须要跟人家打招呼，
好好地改缺点啊，这些都是你们以后作孽、让家庭产生
矛盾的根源。一定要改正目中无人这些缺点，而且爱他
人要胜过爱自己，要重视他人多于重视自己。
自己总是
“我想什么，我想什么”，你自己少想，你就会多想想人
家会怎么想。
所以，想要成为一个开悟之人，你就必须要少做损
人利己的事情。师父给你们讲的都是最基本的学佛做人的道理，很多人到现在为止所做的事情都是损人利己，
师父告诉你们，不许损害人家的利益，损害了人家的利
益，你永远得不到利益，修菩萨行就是要让众生得益。
能以菩萨的思维在日常生活当中做人学佛，那你就
是人间的菩萨思维。但不要以为自己是菩萨了，你只不
过是拥有菩萨的一些思维。在人间，因为过去累世的冤
结，我们在红尘当中被浊气所染，我们原有的本性、我
们的心态被搅得一塌糊涂，我们在红尘当中找不到自己
的方向。
经常有人会问师 父：“我做什么了？这几年我真
的稀里糊涂，不知道自己在干什么？”这就是你们找不
到自我，你们忙了半天，损失的是你们的青春，损失的
是你们的时间，损失的是你们的生命。我们在红尘当中
很容易被污浊之气所染，大家都自私，你也跟着自私，
大家都坑人，你也去坑人，这就是被五浊恶世所染。你
们无明啊，至今还不明白道理，你们跑到观音堂来干什
么？是来沽名钓誉吗？这里没有名、没有利，你跑来不
做功德，就等于损失功德。举个简单例子，你们到了公
司里不努力工作，你们会有成绩吗？你们到了观音堂不
做功德，你们就会丢失功德。
要去除众生的“我执”观念。也就是说，每个人都
要改变自己我执的观念，就是我认为自己是对的，你们
今天都认为自己是对的，就叫我执；你们青年团里面，
每个人都认为自己是对的，就叫我执。有什么是对的，
要自己好好改正缺点啊，以为自己是对的，实际上是错
的。不要总以为自己是对的，首先要先改掉这个缺点，
什么事情讲出来之后要想一想，我可能是做得不对、讲错了。
除我执观念，去除我执，你这个人就会常遇贵人。
很多人说：“为什么没有人帮助我啊？为什么我没有遇到
贵人？”想一想，你如果平时不是主观的人，人家早就
会帮助你了，对不对？你认为你自己永远是正确的，谁
还会帮助你成为你的贵人呢？没有人会帮助你的，别人
就在边上说：“他说总是对的，让他去，看他笑话。”他
会有贵人吗？师 父教你们方法如何去遇到贵人，你们要
好好学。
找出自心的佛性，就叫明心见性。把自己的佛性要
找出来，你们把自己的佛性丢到哪里了？骂人的时候，
你们的佛性在哪里？找得到吗？动坏脑筋的时候，你们
的佛性在哪里？占人家便宜的时候，你们的佛性又在哪
里？找出自己的佛性，擦擦干净，你就是明心；找不到
佛性，你就是很肮脏，你还不是明心，所以，找到明师，
就是帮你追寻心中明白的心。你们今天找到了师父，不
是有名的师父，而是一个明白的师父，你们这个心才会
明白。师父跟你们讲了这么多的道理，你们才会明白人
间什么叫道，什么叫理，否则就以为自己的道理就是人
间的道理，就是佛的道理，那是没有道理。
因为只有当
你明白自己的佛心，加上你看到了自己的本性，你才会
真正地明白这些道理，人生的佛光才会发出。
你们不能老跟师父学人间的道理，要学佛的理论，
要学佛的哲理，师父要你们以后越学越深，不要跑出去
说，跟着台长学，别人一看弟子怎么都是打基础啊，那
是修不上去的。师父以后要跟你们讲点高深的哲理，问题是师 父给你们上课是看菜吃饭，饭是基础，菜是佛理，
因为你们的菜不多，所以只能多吃点饭；等到你们的菜
很多了，以后饭就可以少吃点；等到你们都是菜了，再
加上饭就是真正的一餐了。
你们的水平就这么一点点，
学佛就懂这么一点点，道理就明这么一点点。
多学佛，多明理，要找明师的，没有师父，没有老
师，哪一个学得好佛？想想五祖六祖，一祖一祖传下来，
那些都是高僧大德啊，要好好学。观世音菩萨给我们开
了这么一条路，要我们好好地进步，要抛开自己的执著、
妄想、迷雾和愚痴，来追寻人间的正信、正道、正法、
正时，那才是开悟之人。师父看你们是眼睛全睁着的，
脑子全关着的，你们碰到事情要闭着眼睛多动脑子，很
多人动脑筋的时候，眼睛闭起来，他的脑子在转，你们
碰到事情是把眼睛睁得大大的，然后脑子就停止了。
发表于 2020-9-8 13:00:06
