【〔视频〕【观法无我 不落因果】-LTZ白话佛法开示（第46集）】

净心开悟

     【〔视频〕【观法无我 不落因果】-LTZ白话佛法开示（第46集）】

   师父要跟你们讲，你知道无常，你知道在无常当中，有一种生命，那是恒常不变的，你要找寻到，每一个人真正的恒常不变的生命，虽然我们在人间一切都会改变，而改变的那是一种物质和你的思维，如果你能够找到你的心念，找到你的第九意识的佛性，你懂得怎么样在人生，你既然知道生住异灭，人有生老病死，世界有成住坏空，世间一切事物都是因缘和合而成，你可以知道，这个意念 你定下来 它会改变，因为因缘在改变，就像我们看见一个人，过去一直很讨厌，除了他不断地对你好，时间长了 你会改变你的看法。
 
我们在人间很苦，那么为什么有些人就苦中有乐，对不对，为什么我们每个人，对有些期望过高的一些事业，抱有很大的希望，但是最后他失望了，他失望了 他没有真正地失望，因为他心中找到了恒常不变的真理，他知道这个世界都是因缘所为，我只要努力，等到因缘和合而成了，我一定能成功，这就是为什么很多的科学家，像美国的两兄弟造飞机，无数次的失败，才造就了他的成功，我们人间无数次地跌倒，我们才能爬起来 勇往直前，我们人无数次的烦恼，才能造就了我们金刚不坏之身，，所以学佛 周遭的环境在变，你们学佛的心不能变化，我们人可以选择在一些烦恼的时候，逃避 放逸，但是我们要懂得，这些是不能解决问题的，这个不是我们人的本性，这个不是我们人慧命应该拥有的东西，我们应该积极地，在这个无常幻化的境界当中，我们要借着无常的道理，去运用因缘法，积极地去创造建立善的缘起。
 
举个简单例子，今天给你三天时间，让你做什么什么事情，你知道三天之后，这个事情就不是你做了，如果你在这个三天当中抓紧时间，拥有信心，好好地把这三天的工作做好，你就是抓住了这三天的因缘，别人就会赞赏你，别人就不会说 你没有抓紧时间，你没有去做应该做的事情，这就是我们在抓紧自己点滴的生命，比方说你今天好不容易有休息天了，你利用一天的时间，你睡觉也就睡掉了，上班 一二三四五六，天天比较辛苦，那么终有一天可以在家里打扫打扫，如果你从早上早点起来打扫，你做到晚上，虽然很累，你可以早点休息，但是你把家里可以打扫得干干净净，这时候你的一种幸福感就开始了，因为你完成了你想完成的事情，因为你利用了无常，你在无常当中把这件事情结束了，我们学佛人生命很无常 一样，我们利用这个无常短暂的生命，我们到处去救人，到处去帮助别人，我们创立了自己的功德，我们学会了怎么样在无常当中，和无常赛跑，我们改变了别人，我们也改变了自己，我们在拥有短暂的生命当中，我们创造了无数的帮助众生的奇迹，这就是佛法要我们懂得，怎么样用自己有限的生命，投入到无限的为众生，解救众生的生命的贡献当中去，来完成自己的命运的改变。
 
所以在短暂的生命当中，不要给别人去骂你是个自私的人，你是一个忌妒的人，你是一个很肮脏的人，在这个短暂的生命当中，要众善奉行 诸恶莫作，要自利利他，要帮助别人，要觉悟有情，也就是说 让别人能够明白，启发别人的感情，启发众生的善根，你让很多人能够有善良的心，说善良的话，动善良的智慧，你就会让他远离痛苦和虚妄 烦恼，一个人每天很充实地活在世界上，学会帮助别人，去救度众生，他每一天都没有活在虚妄当中，而是活在了实实在在，在寻找自己未来的佛道上，这就是苦集灭道的道，我们要找到它，我们要契悟这个佛法真正的佛道，因为佛道就是让我们要懂得，有一颗佛心在自己的内心，长住不灭，那才叫我们真正的本性和良心。
 
所以在无常，很多学佛人说我们跟无常在赛跑，因为我们的生命有限，但是我们要在这生命的当中，要做很多的善事，帮助很多的人，我们不能对无常再认知不同，我们要懂得，如果你不懂得无常，你可能就会失去方向，就像你们坐飞机，告诉你们大概几个小时到，你就会在四个小时当中，把自己这个四个小时，安排得稳稳当当，一会儿四个小时就过了，如果不告诉你多少小时，只告诉你很短，比方说这个空姐她说时间很短，她不告诉你四小时，你会坐立不安，觉得怎么还没到 怎么还没到，这就是为什么我们人生也是这样，很多人活在人间，觉得怎么时间过得这么慢的，所以才会打麻将，才会去做那些，无聊的浪费生命的事情，当你知道生命可贵时间宝贵的时候，你就会拼命地抓住希望 勇敢直前，而不是知道，我们结束了，生命结束什么都没有，你就会颓废，我们知道我们今天所做的所有的功德，在我们离开这个世界之后，会让更多的人离苦得乐，会让自己走上另外一条佛的道路，因为我们心中有光明。
 
我们知道我们应该到哪里去，那么我们现实的光明人生，给我们带来，在人间的积极向上的心态，同时 也给我们在我们的心灵深处，创造了一个圆满的未来世界，，佛经上讲，愚者于无常中意志消沉，就是愚蠢的人在无常的生命当中，他天天觉得度死日，懈怠 放逸 生活没有目标，天天就这么混，智者于无常当中运用无常，改变目前的困境，举个简单例子，你今天碰到烦恼 困难，你想到这是无常的，我能够改变它，时间能够改变它，念经能够改变它，会创造你生命另外的一种奇迹，这样你才能创造更好的生命源泉，你懂得了无常的变化，你会观心返照，因为你会拥有你的慈悲心和良心，当一个人在烦恼的时候，他会想到 我为什么要烦恼，我还不知足吗，我应该懂得 我比别人好太多了，当我今天眼睛还能看见的时候，我要知道，在全世界有几千万的盲人，当我今天还能说话的时候，你要感受到，在这个世界上有多少个聋哑人，当你还能走路的时候 你要想到，有多少人因为车祸失去了双腿，或者失去了生命，这就是你的理念 叫观心返照。
 
想一想 父母亲对我们的恩德，我们还没有报，我们为什么还要来恨这个世界，我们自己没给社会带来很多的，功德和贡献，为什么我们天天还要埋怨这个世界，和这个社会，所以要照见自己这念头，不要生起不干净的念头，，不去灭度那些肮脏的理念，所以常住真心，懂得这个世界，不管做什么事情，它是不生不灭的，因为我们有一颗永恒的心，永远去帮助别人的心，我们没有害别人的心，这颗正能量的心它就会常住在世，，所以我们依着这个心前进，才能真正地做自己心的主人翁，你才能创造美好的未来，，所以师父跟大家讲，一切 世界上一切皆属虚妄，都是虚的，所以你去看，不跟别人争的人 他有智慧，不跟别人闹的人 他有般若，一个人能够懂得这些，就是因为他懂得了《金刚经》讲的，所有相皆是虚妄，就是我们今天从生命的开始，到我们走的那一天，你所有见到的相，因为都是虚幻的，因为我们带不走，因为我们的肉身是带不走的，你想想看我们从小有多少念头，有了 灭度 有了 灭度，一会儿想这样 一会儿想那样，想不到要闹，然后想到了 还要更多，所以我们的这些念头就在生灭当中，如果你真的能够懂得它是虚幻的，你才能懂得《金刚经》里边一句话，一切有为法，也就是说人今天做的所有的，自己认为要去做的事情，如梦幻泡影 如露亦如电，就像电一样，过去了，就像露水一样被太阳一照 没了，你应该当作如是观的，这个就是很正常的，这个没有对你有什么影响，那是虚幻的 一切都是虚幻，所以我们真正的，在人间 要学会真正的爱，那是一种大爱，那是一种，对别人内心营造一种最美的，能够为别人想的，超出凡人的一种智慧，去帮助别人，我们不能再去追寻，我们过去花出去的很多时间，和让我们曾经心碎的那些结局，在心中久久地跌宕起伏，伤害了自己的灵魂，所以对于生活 一个人不能执著，世间一切的物质和名利，
所以这些名会没有 利益会失去，所以你就不会被物质名利所控制，师父曾经跟你们讲过，当你喜欢一样东西，你就被这样喜欢的东西会控制，我们喜欢一个孩子，我们就会被孩子控制，我们喜欢这个房子，你就会被这个房子所控制，因为你想买到这个房子，所以你拼命地，打三份工 四份工 五份工，来伤害自己，为了得到这个利益，这就是人因为执著，所以不要被那些名利所控制，我们人不能追求，在人间的那些感官的物品，就是你感觉很好，我认为很好，因为一旦它失去了，你接下来就会变得不快乐 不幸福，一切因为都会流失的。
 
师父举个简单例子，一个留学生打工打了很多年，省吃俭用 天天吃速泡面，就是为了买一辆很好的新车，当他买到这个新车的时候，他天天看 天天擦 很爱，叫他去买保险 他不舍得，因为他没钱了，等到一个半月之后，这辆新车被偷走了，这就是梦幻泡影，这就是让他得到的那是一种虚幻，这就是师父告诉你们的，人不能去追求那些感官上的享受，而且人有一种痛苦，是太在乎自己的感觉和感受，所以我们人不能因为自己，处在水深火热当中，你不要认为自己很苦，比你苦的人更多，你不要觉得自己，是这个世界上最无辜的人，其实比你无辜的人更多。
 
所以佛法教导我们，一切皆为虚幻，你今天可以有钱也可以破产，你今天身体很好，你的器官的肝脏，你的心脏什么都很好，你觉得没有问题了吧，最后你有一天被车子轧死了，这一切都是如梦幻泡影，所以师父告诉你们，人生如梦随风散，所以聚散喜忧皆是缘，欢聚和散都是一种缘分，所以懂得缘分的人，你就慢慢懂得了怎么样来改变自己，所以师父希望你们好好懂点，这方面的学佛的真正的真谛，那么还有一点点时间，师父想跟你们把上一次讲得深一点的，佛经上的一些佛法，入世 出世，还有能善分别诸法相。
 
跟大家稍微讲一讲，因为师父收到了一些反馈，有些佛友说，师父前几次讲了深了一点，所以今天前面我就讲得浅一点，接下来我又要满足有些佛友，学得比较好的，他们希望能够学得深一点，还有我们的法师也在听，所以师父接下来就跟大家讲能善分别，能善分别就是说，这个人能够分别这个好的和坏的，这个事情可以做和不可以做，你能够分别这个是好事还是坏事，说明你还在分别心当中，举个简单例子，你真的学佛要如如不动 要忘却，但是你今天说，我知道这个是好事 我要去做，你还是有相 你还是在分别当中，不是无分别，佛他能善于分别一切法相，但是凡夫更去追逐那些分别的法相，也就是说，菩萨知道这件事是好是坏，他知道，但是有些人他不知道，他去追逐 他去研究，这件事是好是坏，他就执著在这里边，那么他不落善念就落入恶念。
 
因为你的追逐，使你的心变得要么就好 要么就不好，这件事情当你明白道理之后，你说 哦 这是好事情，这是个不好的事情，实际上你就落入了善，要么就落入了恶，或者落入不善不恶的无记念，无记念 就是佛经上讲的，无就是没有，记就是记录的记 念就是念头，因为你只要掺和在这件事情里边，你一定会这三种结果，要么落入恶 要么落入善，要么就是不善不恶，只有成佛的人，只有有境界的人，你才能善分别一切法相，这个经文里边讲到什么意思，你如果境界高了，人家告诉你 夫妻两个打架，一般的人 我去了解一下，最后 嗯 老公不好，或者有个人调查下来，嗯 你的太太不好，或者这个人说，两个人吵架 两个人都不好，那你是不是落入了有相当中，那么如果你是佛教 你是佛菩萨，，明明你已经是开悟的证道成佛的人，你如果今天去看到夫妻两个吵架，你会笑一笑，因为吵过了就会没有了，因为这是他们的缘分，因为我看到了这是真谛，因为有分就有合 有合就有分，因为今天的争吵会迎来明天的和好，因为今天的和好会迎来明天的争吵，这就是缘 这就是果，所以我不去劝他，我不落入说你是好的，我也不落入说你是恶的，我也不说你老公好 也不说你老婆好，我也不说这个事情大家都不好，因为我不落入因果。