Wenda20200424 22:18 消除口业要念哪些经文
男听众：想消除口业，一般针对念什么经比较好？
台长答：消除口业要念心经，而且要念礼佛大忏悔文，再念七佛灭罪真言。口业就是你自己内心的一些想法，因为内心不想到不好，你不会讲出来，所以要念心经（明白了）
守嘴巴，不能乱讲话，什么事情情愿不讲也比吹牛好，吹牛就是业。不讲出来你就是没有业，讲出来了业就成果了。不讲出来的时候，嘴巴没讲，叫心业心里有业障；嘴巴讲出来，叫口业、心业一起有，那么就成为一个累积的大业障了（师父，那心业厉害还是口业厉害啊？）都厉害。两个你少犯一个，总比犯两个好，犯两个就成为一个大业了。如果心业想一想，那个犯罪你还能用心来把它去除掉；你嘴巴讲出来的话，是泼出去的水啊！
wenda20161021 乱讲话是口业、心业一起造
问：可以许愿念十万遍净口业真言来消除口业吗？还是说口业也得要念礼佛大忏悔文或七佛灭罪真言才能消？
答：净口业真言不是消除口业的，而是在念经之前把嘴巴里不好的气场消干净，譬如刚刚讲过不好的话，或者喝酒、吃荤、吃五辛。有些不好的话时间长了已经成为业了，并不是念诵净口业就能消除的。
卢台长开示解答来信疑惑（三百七十）
wenda20130802 39:29
违愿犯口业怎么办
女听众：有个同修说她曾经跟菩萨许过愿：她不犯口业。但是她觉得自己没做好，更年期的时候老是发脾气、犯口业。像这样，她该怎么办，会有什么后果？
台长答：实际上这个是根据她的业力大小来判的。如果她稍稍地犯口业，念点礼佛也能过得去，以后不要再犯。如果她犯了大口业，成了大的冤结，那就要好好地忏悔了，不是一点点就能解决问题的。有可能会成为一个业障，太厉害还会成为一个灵性（那她要多念什么经文？）像这种多念念解结咒、多念念礼佛大忏悔文，应该都消得掉的（好的，谢谢师父）
其实口业的业障要消除，就是真的要三思而后行啊，要多思考，要晚点讲，不要讲得太快，什么事情不要急冲冲的；冲出来就算，这叫“出门不认货”。
zongshu20160312 如何消除口业
wenda20130426 01:20:32
如何控制自己不造口业
女听众：台长，我不想造口业，有时候跟同事一起聊天，他们会说公司不好、国家怎么样、政府怎么样，然后自己也会忍不住说两句，说完又很后悔，“哎，我学佛的人怎么又去造口业”。这种情况下怎么控制？
台长答：就是因为你平时控制得不好，到时候你就控制不住。平时功课做得好，考试一定考得好。你平时就要记住这些话，“不能讲，不该讲的我就不要讲，学佛之人要重口业”，你一直很当心，就不会突然之间讲出这些话来，再临时抱佛脚（明白了，还是定力不够）对了，你的定力不够，而且你的下意识不能控制，就是上意识没有好好地控制好。上意识是什么？在一个问题思考之前叫上意识，等到这个问题已经思考成熟了叫下意识。就像人家国外叫上议院和下议院一样的，上议院只不过提议案，而下议院很重要，是批准不批准。所以你先有一个思维出来，到了下面你不要让它出来，每次都不让它出来，上面再想多少，到了下议院的时候总是把它封住，那你这个事情就不会造成果（回去好好听录音，好好捉摸）你好好听听录音，而且今天的录音应该转给其他的同修，让他们都听听。有些好的问题，会增加大家很多的精进力和在人间的判断能力。
wenda20151101A 01:04:50
守住口业成佛一半
男听众：师父，“守住口业成佛一半”，是这样吗？
台长答：当然是这样了。你这个人嘴巴都守不住……你可以把师父的录音拿出来听听，我什么时候讲过一个高僧大德，说人家不好的吗？师父从来不讲的，我说过哪一个法门不好吗？你听到过没有？（对对对，没有没有。师父，不记得您说过别人怎么样，只是叫我们好好地学佛修心，说别人好）对啊，就是这样。我叫你连鬼都不能说他不好，你想想看我还会叫人家说人不好吗？呵呵……我们连鬼都不能得罪，何况去得罪人呢？对不对？（是的是的）你想想看，很多人会找巫婆来把鬼驱除。你看我们念小房子跟他say ok，跟他打招呼，叫他离开，我们又没有用什么法力把他赶走。对不对？
Wenda20200117 18:06
随着修行的深入，话越来越少是正常的
女听众：有一些师兄随着修行的深入，话越来越少，不愿与他人有太多的交流，家人和朋友都觉得疏远了。请问，这样的做法算不算不圆融？
台长答：正常，没办法。修心的人，他觉得废话应该少说了，浪费时间的话应该少说了，不应该再浪费生命了。一个是觉悟的人。一个人还混在五欲六尘当中，天天废话连篇，天天在浪费自己的生命，明白了吗？（明白了，感恩师父）
wenda20160501A 19:46
如何理解“止语是一种修行，无言是一种境界”；度人时要多讲弘法的话
男听众：师父，“止语是一种修行，无言是一种境界”，如何来理解这句话呢？在修行中这句话是不是非常重要呢？
台长答：非常重要，沉默是金。少讲话不会错，多讲话就会错。做人少讲话，你看哪个首长话多的？话多的领导基本上都不会时间很长的，不能随便讲话。学佛的人境界又高了，多“想”的人，做不了菩萨，做不了佛；少“想”的人能干净，能够做菩萨。“想”跟讲话一样的，一个是心理语言，一个是肢体语言。肢体语言就是你嘴巴里讲出来的声音，嘴巴里讲出来的语言和你心里想的语言，同样都是语言。你虽然嘴巴没讲，脑子里尽动坏脑筋，你的脸慢慢地就变成坏相了（我们在弘法过程中，需要给人家指导多讲。这种讲话与“止语是一种修行，无言是一种境界”是两码事吗？）当然两码事了。你口吐莲花，你出来就要度人，当然话越多越好。你看看师父在法会上，两个小时讲多少话？让人家法喜，让人家学佛，这种话要越多越好。废话要少说，不如理不如法的话去讲它干吗，讲了自己累不累啊。
保持沉默是保护自己不被伤害的法宝。少开口，才会合理，学佛人要口吐莲花，永远说好话，永远不说没必要的话、没有意思的话。宁可寡言勤思善，勿因乱言断人慧。失足犹可追，失言难挽回。一言既出，言而无当，不如念经为上。
20160917 美国纽约世界佛友见面会
师父要你们早日在人间就开始变化，要把自己变得在人世间讲话越来越少，因为把世界看穿了，不想讲话了，那个时候你就会得到安详自得的心态，安详自得不容易啊。安静、吉祥，自己得到很满足，这就是一种心态。心态决定你的命运，这样时间长了，你才会明心见性。
《口业最易让人背业》
口业是造恶的源头，学佛修心最难管住的就是自己这张嘴，祸从口出，病从口入，都是嘴巴在造业。要想管住自己的嘴巴，首先就要明理，明白道理，知道口业的可怕。其次要多念经，人都是一张嘴巴，只要你念经，你就没有其余的时间讲这些是非，所以就不容易造业。但是，真正能做得到的人，还是真的少之又少啊。不光是你们，法师也是知道口业造起来真的很麻烦，所以法师基本都很少讲话的。你记住，能够明理是第一步，第二步是你明白了之后就该守了。什么叫守？守就是戒。当知道了不能做的时候就不要去做，那么，你的智慧就来了。这就是戒定慧。所以人间需要太多的智慧般若，没有智慧是不行的，根本吃不开的。以为“自己单单念念经吧，我就可以修上天去做菩萨了”，根本不可能的。要是真的像这么说，那么岂不是人间净土了吗？那人间的往生不得是多么的容易啊？想要上天，念经就可以上天，你说可能吗？如果真的这么简单，那法师们全部都能成佛了呢，他们比你们不知道要专业多少倍呢！所以口业是必须要守的。一个学佛人，只要有修成的一颗心，在人间，你们必须修口、修心。修口是在修心里面的，一个人没有智慧才会干出冲动的事情，一个人没有头脑才会乱撞。讲老实话，你平时精进地念经的确会消掉很多的业障，但是你要知道，智慧才是你唯一区别众生的标准啊。菩萨是智慧圆融，众生是智慧未开，都有个‘智慧’，所以可见智慧有多么的重要。现在末法时期了，师父真的非常地着急，师父真的恨不得像菩萨一样可以飞起来，帮助、教育你们，希望你们不要跑偏，希望你们不要愚痴。有一句话，就是“该是你的就是你的，不是你的你也得不到”。其实这句话有一些道理，其实人的命运都是学佛人主宰着，如果你不能主宰你自己的命运，那么，你得有多么的悲哀啊。师父讲这句话很多人又听不懂了，师父的意思是，人的命运都是抓在自己的手中。师父希望大家能够明白道理，师父来人间这一世，没有任何的所求，只是希望大家平平安安地过好这一生，并且所有的学佛人能够开悟，能够拥有智慧。师父不希望看到，师父给你们讲了那么多的佛法和佛理，你们运用到生活之中，却是起不到任何作用，师父不希望看到大家这样。师父希望大家能够抓紧，改变自己的命运。命运的主宰是你们自己，你们多学习，多改变自己，把时间多留一些能够看、读、背《白话佛法》。师父说得再明白不过了，如果今生你不能够跟师父回天上的家去，那么你将会永世沉沦，出离很难啊。师父真的不希望看到自己的弟子两万多，精进努力的才一百多人可以修成果位。师父希望大家都觉悟起来。努力吧，一定要多学习《白话佛法》，这是智慧的灌溉。任何人，没有智慧的修心，只会越造业力越多。不开悟永远是不行的，一定要明白，希望大家懂得。希望大家能够快速从《白话佛法》第一册看起，想要修好心的一定要每天背诵一点点，不多的，哪怕一点点，你都会非常受益的。请大家珍惜时间，时间真的不多了。师父要讲的还有很多，希望大家懂得，上天的基本条件是功德和境界，这个境界就是根基和智慧。希望你们能够听师父的话，真心地改正自己，好好努力，做一个老实本分的学佛人。千万不要炫耀自己，炫耀自己的功德，炫耀自己学几年了，这些都是不实际的。真正的修心是上天，任何没有上天之前的考验等你越过了再说吧。希望大家多发心为众生，师父希望大家多度人，能够履行千手千眼的大愿。
Wenda20171103
台长法身开示
发表于 2020-4-28 21:01:23
