大家都知道“善有善报，恶有恶报”这句话，其实从佛法的角度来看这句话是正确的。善事善念指的是好的行为好的想法，凡是善事善念都会被记录在案，并且会在适当的时机得到善报。同样恶念恶行也会记录并给予惩罚，报应不爽。只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报，也就是说，当一个人做了很多善事，但也做了一件很大的恶事，那么他的善报一样会得到，而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家公认是个好人，但去世后却在地狱里受苦。
功德是佛法中非常强调的一个因素，什么是功德？它有什么用？其实功德就是善事善念，但是必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德。平时我们的善事善念，如果没有在菩萨面前许过愿发过心，无论是自发的还是受佛法的影响，它就停留在自我表现的一个层次上。举个例子：一个人吃素，吃了好多年，但从没在菩萨面前发心许愿，那么即使十年吃全素，也只能是个人爱好。所以要在菩萨面前发心行善，乐善好施，帮助别人，连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方，任何善事都是功德，不需另外发心了。这就像我们的文件要经过JP签字才能在法律上生效一样，善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德。
而功德有什么用呢？大家都知道业障或孽障的危害，它们就像程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识，时间一到就激化成灵性，就开始对人产生作用，这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救，或意外事故，或遭劫。甚至有的人孽障太深则一生不顺，面色阴暗，怨天尤人。而今生行恶或杀生，如果还有福报没用完，那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。孽障藏在此处，只有功德可以进入并抵消孽障，从而达到清理孽障的效果。这就是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，要靠功德拂去心上的尘埃。所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障，这是修佛修心者的首要任务。只有孽障消除了，心才清净，智慧才开，才有悟的可能性。
shuohua20170623 17:00
分享善业和功德与转功德的区别
男听众：师父，现在很多人都在看《佛陀传》，上面有讲“分享我的善业和功德”，请师父开示，分享善业和功德和我们做功德转给他人功德有什么不同？
答：你自己功德转为他人功德，实际上就是无我。因为你在做很多功德，你觉得“我根本没做，是人家做的”，那你无我的话，你这个境界高不高？（高）你本身又高了（对）无我的精神是什么呢？用现代话讲，就是只有众生，没有自己（是不是就是我们讲的毫不利己，专门利人？）对了，就是“我为人人”，不要“人人为我”了，因为“我为人人”的话，到最后的结果就是“人人为我”，“我为人人”是一个因，你把这个因种下去了，“人人为我”那就是果报出来了（对，明白了。谢谢师父慈悲开示）
wenda20170616 01:13:46
功德的能量是怎么来的
女听众：师父，今年5月27日的《白话佛法》，您说五福临门，快结束的时候，师父说：“做人要懂得做好人、做好事，对别人做积福积德的事情，才让自己增加功德的能量。”师父，这个功德的能量是什么啊？
台长答：功德的能量就是你善多了、善大了，你的功德基础就开始有了，因为功德前面就是善，经常有善心的人才会做功德。我问你，一个做功德的人、去帮助别人的人，如果连一点善心都没有，他连家都不肯出来，整天为了自己的家，他哪辈子能够出来帮助别人？他哪辈子会有功德啊？（做功德这个能量是有大小区分的吧？）对啊，功德当然有能量，观世音菩萨做的事情功德大，还是你做一件事情功德大？（观世音菩萨）好了，那么有没有能量？能量怎么会来的？长期地积累，长期地修，长期地让自己在开悟之中，在学菩萨当中，你才能成功的。
wenda20120629 46:35
功德与善事的区别，做功德发心很重要
女听众：有个同修，家里种的菜什么的都结缘给同修了，您说他这是做功德还是做好事？
答：这看他的发心，他觉得是慈悲众生，学着菩萨，觉得都是在修功德的是在学心灵法门帮助人家，“我应该给他们多点菜让他们吃好一点、身体好一点，让他们能够去救度更多的众生。”这全部都算功德；如果他只不过想想“我家里菜多，我就给他们来一点”，那就是善事了，善事就没功德了（善事可转化为功德啊）功德是靠你的心，发心实际上很重要，一个人发心就代表功德（他也发过心，要多度人多做好事）那就可以了，叫他发心与这个菜连在一起，送人东西要跟发心连在一起（好，谢谢台长！）
wenda20130310B 03:42
有关转化善事善念为功德的问题
女听众：我们做的善事善念求菩萨转化为功德以后，是不是就不会得到善报了呀？
答：功德本身就庇荫人生的，是避灾避祸的呀。你在人生当中把这些灾祸都避开了，不就有善报了吗？（明白。如果一个人很执着地修行功德，觉得我要做多少功德，我一定要救很多很多人，那这样的话功德会不会减少呢？）不会。这么讲了都有功德，很简单，这种是弘誓愿，都是我要做多少功德多少功德，他不是为自己的，像这种人功德不会少的。很多人讲他：“你很执着。”实际上讲他执着的人是减少功德，而这个一心一意要做功德的人，他拥有功德（明白了，那如果他做了很多功德，他又经常去跟别人讲：我做了多少功德。这样是不是会减少？）会减少，这是有漏。
Wenda20170709B 42:12
不为功德求功德，自有功德心中存
女听众：师父，我们经常说“随喜功德”，当看到别人做一件好事，比如放生，到时候我们会说“随喜你放生功德”，这个随喜功德是否真的有功德呢？比如别人放生十条鱼的功德，我随喜他放生十条鱼的功德，那我能得到多少功德呢？
答：记住：不为功德求功德，你自有功德心中存；要为功德做功德，最后功德全部都会有漏。明白了吗？（明白）
wenda20130421A 28:47
念经的功德和度人的功德有何区别
女听众：念经也有功德，念经的功德和度人弘法的功德，除了数量上的多少，在本质上是一样的吗？
台长答：只要称为功德就是功德了。但是度人的功德可能比念经还要大（是不是因为本身是法布施，所以更大呢？）对啦，实际上念经本身也是一种布施，为什么？布施让自己能够开悟、让自己能够得到安宁，让自己能够好了之后救度众生。比如说念一次经功德只有20%，但是度人是50%。都是做好事，一个做的大好事，一个做的小好事。都是功德，但功德有大有小的啊（给别人助念小房子，也就等于给别人布施？）对。
Wenda20190429 40:25
用心做功德就会功德无量
女听众：有个同修很感恩观音堂提供了餐食给师兄，感恩他们做了很多很营养的素食。因为他们在外面吃饭不是很方面，他们虽然不是亲人，但是却免费地给同修这些饮食，同修很感动。他不知道如何感恩，他就在佛台前许愿，把一些钱放到功德箱印经书，求菩萨把印经书的功德给这些做餐饮的师兄。紧接着他就很惊奇地感觉有一道金黄色的光从他的心里跑出来，进入了功德箱。请师父开示，真的是这样吗？
台长答：是啊，他用心了（那功德是金黄色的，对吗？）对，大功德了。所以我跟你们讲了，不管什么功德，你用心去讲一讲的话，那功德就无量了。
发表于 2022-5-11 17:12:49
