【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（159）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（159） 

学佛人要把物质的肉身化成佛性的光明。
人的身体不是物质吗？不是肉身吗？
要化成佛性，也就是说，要离开肉身，真正地用灵魂去寻找光明。

BHFF六(26)

佛性要充满着整个的宇宙，要学习无常，要认识无常，什么意思呢？

要学习这个世界上什么事情都是没有长久的，要认识到这个世界上什么事情都是不长的，你把它看破了，你就长了。

BHFF六(26)

要学习理解自己的观念很重要。
就是你做的所有事情，你要理解它，今天她做这件事情，我理解，因为我这是学佛；我做那件事情，我要理解她，我在学佛。

BHFF六(26)

人过得苦一点没有关系，真的，锻炼自己，只有吃苦，才能锻炼自己，所以自古以来叫苦修行。

BHFF六(26)

要生出出离心，就是要厌恶人世间的一切贪瞋痴。
你只有厌恶了贪瞋痴，你才能自己不去贪瞋痴；如果你还觉得贪瞋痴很好，你一定就进入了贪瞋痴。

BHFF六(26)

清福享不享、吃得苦一点没有关系的，我活得苦一点，我也是活，我活得好一点，我也是活，
但是这个好一点是无常的，我吃的苦也是无常的，叫苦空无常，苦也是空的。

BHFF六(26)

常思己过，常思己苦，方能发奋，
经常想想自己过去做错的事情，经常想想自己过去吃过的苦，你才会发奋啊，才会觉得，我下辈子不要再做人了。

BHFF六(26)

SF为什么经常让你们喜悲双受，你看SF在弘法的时候，一会儿让你们开心，一会儿让你们难过。
“喜”因为你们找到了F法，“悲”就是不让你们忘记你们的过去，只有悲了，你才会往前进。
整天生活在喜悦当中，这个人是不会进步的；整天生活在悲当中，这个人也不会进步的，因为他看不到光明，他看不到前途。

BHFF六(26)

SF会受苦的，SF受的苦，是众徒弟之苦，因为你们吃苦了，SF心里难过。

想想各位F友，现在吃这么多的苦，就是因为太晚开始修心，太晚开始做功德，所以，你们过去的业报一定会报。

BHFF六(26)

我们给Ps做出的太少了，功德不够，自己到时候一定有业报；
只有功德才会消除业报，功德，功大于过，就这么简单。

BHFF六(26)

聪明的人要带着众生一起往前走，而不是阻止这个末法时期的好的法门。

在人间有一种叫“逆加持”，SF给你们的是正加持。
逆加持是什么？
就是越苦，越要好好地修。

我今天没钱了，我就要把那钱修出来；我今天没有德了，我就把德修出来；我今天不好了，我就要把自己修得好；身体不好了，就要把身体修好，这叫“逆加持”。

BHFF六(26)

人生如梦，切勿自迷啊。
睡一觉说不定就死了，不要自己迷惑，要无我、无人、无众生。

BHFF六(26)

三心不可得，就没有得失了。
如果你这个三心不可得，你在这个人间就没有得失，你得到什么？你失去什么？

BHFF六(26）

“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，叫三心不可得。

BHFF六(26)

觉行圆满，就是觉悟的本性圆满了，你就是见证了佛性，
行为与佛菩萨要完全符合，并已经把佛性完全地发挥，呈现了一个圆满的现象。

BHFF六(26)

因为你们的行为举止能够证明你是菩萨，而且要和菩萨符合，符合之后呢，还要把佛性完全发挥。
什么叫佛性完全发挥啊？

就是救人，佛性的真正发挥就是不断地去救人，就是忘却自己，就知道救度众生。

BHFF六(26)

呈现一个圆满的现象是什么？
佛菩萨在人间救人是圆满的，让你们看得到的，所以，你单单明白佛菩萨的理论，并不代表是圆满，因为事理不二。

BHFF六(26)

因为事理不二，什么意思呢？
做的事情和你理论上得到的东西它不一定是一起的，所以，要明白，所做的与理论必须二合一。

你所做的行为符合佛理，那么你就是合一了，就是一致了，而不是相对的。

BHFF六(26)

真正的正觉才是觉行圆满，
就是觉悟和你的行为都圆满。

BHFF六(26)

要用一个“一”来治心，所以叫一心一意，要一个人，一家人，一个事情，一世修成，这样你就不会有妄念了。

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不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有F？
你今天在这里一跪，不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了。

BHFF六(24)

“观世音菩萨，我一定好好修心，我这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”
而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是：“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”

BHFF六(24)

以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？
愚痴是让自己做错事情后，还要让菩萨来替他承担。

BHFF六(24)

送点鲜花、水果来打发Ps菩萨啊？
菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。

BHFF六(24)

菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，
他来帮你消业障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某一件事情来帮你擦干净罪业。

BHFF六(24)

学佛人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学佛人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。

BHFF六(24)

我们学佛修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？
就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的，就知道自己应该怎样在社会上做善人，

所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。

BHFF六(24)

求佛就是求自己。
很多人修心念经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，念经念得不好，他求得也不灵。

BHFF六(24)

人间的愿望是靠着自己的力量来达到的。
我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的孽障很多啊。

BHFF六（24）

上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。

所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修念经，你照样能求得到。

BHFF六(24)