【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（126）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（126）

一定要把自己的心给安住，让心不要动。
要止住念，念头无论如何不能有。

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用法界的护持力，也就是说我们在这个世界上没有其他东西可以依靠，唯一的依靠就是护持力。

什么叫护持力？
法力加持。“我要坚持，我要坚持呀，我不能这样做……”这就是法界的护持力。

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布施的种类。

第一，以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬。
第二，依时施，得三业清净，四时安隐。
第三，常行施，得身心适悦，无散乱失。
第四，亲手施，得手指纤长，身相端正。
第五，为他施，复得他人行大舍施。
第六，依教施，心离取相，得无为福。
第七，以妙色具施，得身色端严，众所爱乐。
第八，以上妙香具施，恒得栴檀之香，受用供养。
第九，以上味施，得味中上味，充益肢体。
第十，如法尊重施，得安隐快乐，众人喜见。

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心中要有佛。
有佛就有众生，有佛就会戒。
经常用戒律来要求自己，“哎呀，这样做会犯法的，菩萨会惩罚我的”，这就是法界的护持力。

BHFF五(33)

用法界的护持力来提升自己，就是不断地让自己提升。

BHFF五(33)

人有欲望，但必须去克服它。
我们每个人都有欲望，我们必须去克服它。
因为欲望是自然在人体当中产生的，就像人自然会生病一样。

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我们欲望来了要克服它、消灭它。
我们身体生病了我们要医好它、消灭它。
要拼命地尽心尽力做善事，但不要放在心上。

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如果你把很多事情不放在心上，而你尽心尽力做事，那就是“中道”。

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要离开人生的烦恼，靠自己不要靠人家。
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学佛越精进越快，越不会摔下来。
越不精进的人，左看看右看看、左晃晃右摇摇，越会摔下来。
学佛一定要坚定信念。

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因果报应是天律，是自己做出来的，
什么事情都是自己做出来的。
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不思善不思恶——“我不去可怜他，他有报应后会改正的。”这叫不思善；
“哎哟，活该，报应，自作自受。”我也不想，这叫不思恶。

不思善不思恶就是菩萨。

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明心方见道，见性即如来。
“明心方见道”是什么意思？
你只有明白了你才能看到道路。

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“见性即如来”——等到你见到了你的本性之后，等到你已经明白了这个世界的所有恩恩怨怨都是过去生中的，

等到你明白了这个世界的一切都会随着像云彩一样驱散了，也就是人没了的时候，
实际上你就是见到了你的本性。

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心本非心无明暗。
因为你的心本来就是没有心的，所以就不存在明和暗，
这叫“心本非心无明暗”。

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性自如如无相见。
人的良心、本性天天都是一样的。人的良心和本性，你有时候是见不到的。
良心是由佛性内在的东西所抒发出来的、所产生出来的另外一种分子结构。

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光明普照汝不知。
光明已经普照我们了，是你自己不知道。
你开心笑的时候，你自己没感觉的；
但是等到你不开心的时候，你哭的时候，你自己对自己马上就会很有感觉。

所以痛苦的日子难熬，而开心的日子不是自己的。

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本自无心不用减。
人的本性来自无心。
“本自无心”就是说你做事情本来这个心就没有，就没有去做，你要什么解释？要用什么去化解啊？没有的。

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证得本心不言得。
当你真正得到了这个本心之后，实际上你不言得。

“不言得”是什么意思？
就是你不去说它也得到了，因为你有本心有良心在里面，你就算“我得到了，我也不讲”，实际上你就是得到了。

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当人用良心本性做事的时候，你就会得到人间的一切。

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佛陀在将要涅槃的时候，弟子跪在那里哭：“佛陀啊，您走了我们怎么办呢？”佛陀说：“以戒为本，以戒为师。”

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戒律就是自我约束，以戒为师的人会有道德，他会懂得伦理，就不会犯错误。

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道德是怎么来的？就是靠戒律啊。

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在现在社会上，很多人认为我们学佛的人落伍了、 过时了，其实他们是心灵的堕落，而我们是心灵的提升。

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想要获得心灵的提升，发心修行的人必须要持五戒，如果五戒都做不到，你怎么能守小乘戒、大乘戒和菩萨戒啊？

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如果一个人失五戒，他就不会再得人身。如果一个人一辈子守不住五戒，到时候投人都没有机会，只能入三恶道，做畜生、做饿鬼、下地狱。

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如果你不想进三恶道，就要好好地守戒。

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儒家教育讲“五常”、“八德”，你们只是听到这些，却不知道其具体的含义。作为一个普通人，这些都是要守的戒律。

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人与人之间的关系不好，基本上是违反了五常八德。两个人经常吵架、不开心，就是没有五常，没有八德。

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五常就是仁、义、礼、智、信。很久以前，哪里来的律师啊？做人就是靠信誉，君子一言既出，驷马难追。

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