【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（103）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（103）

众生的觉悟都是有过失的。
如果你在学佛当中没有真正地开悟，你不懂什么是真正的佛法，你一定会有很多的失误。

BHFF五(12)

带有偏见的道理就叫偏道，好像有道理，其实什么话讲出来都是带有偏见的。

BHFF五(12)

对于一些在学佛中听到的某些言论根本不要去反击他，他自己都没有办法自圆其说的。

他说不好，你问问他好与不好在哪里？他都讲不出来，其言论就不攻自破了。
所以做任何事情要用智慧。

BHFF五(12)

修心要向内修。
向内修是什么意思呢？
就是要调整自己的闻法动机和发心。

闻法动机是什么？
就像你们现在很多人来拜佛，有的是为了自己身体好、长寿一点，有的是家里碰到困难。
然而当你学佛动机不好的话，那菩萨是不会救的，因为和菩萨没有感应。

BHFF五(13)

要好好地修自己的心。
如果为了某种目的来修心，这就叫动机不纯，菩萨也救不了的，因为本身他在求佛时就有孽障在身上了。

BHFF五(13)

如果一个人经常有欲望的话，实际上这个人以后就会投畜生。
因为这是畜生做的事情，人不能经常做的。
所以境界要提高，要把这一层看破，所以叫看破红尘，因为它有个时间的。

BHFF五(12)

我们修心修了半天，要明白自己能到什么样的境界。
我们到了菩萨的境界，我们就去菩萨道。

如果认为自己还是个凡人，烦得不得了，那下辈子还是投人。

BHFF五(12)

什么叫神通力？
就是感应。

我感觉这个人很好，我感觉这个房子很舒服，我感觉这个地方马上有事情发生了，我感觉这个老板对我不好……这就是人的神通力啊，你们会用吗？
被人一个嘴巴打到脸上了，还不知道自己做错了什么，这个就叫没有神通力。

BHFF五(12)

什么叫宿命无漏？
宿命无漏就是说，你不能把自己所有的事情都做得很圆满，因为你前世带来的习性太重。
前世其实就是报命，所以你不可能把你所有事情都做圆满。

BHFF五(12)

“宿命通”实际上讲的是预知过去和未来，那就叫神通。

BHFF五(12)

大家要知道永断习性，
就是要永远断除我这个不好的习性，要永远断除导致轮回的习性，

也就是说必须要把导致我以后要轮回的所有的习性全都要斩断。

BHFF五(12)

瞋念太大的人会六道轮回……
“我改掉了瞋的毛病，现在真的一个人都不恨了”，那你就断除了六道轮回的根；

如果告诉我你还是会恨人家，那你就要继续六道轮回。

BHFF五(12)

六道轮回里最好的也就是天道了，你就算到了天上，但等天福享尽了，你还是会下来，因为是有时间的。

你只有脱离了六道，你才能永远不下来。

BHFF五(12)

佛教本身就是一个无争斗的宗教。
想想看，如果你拿出一个佛法的本源来讲人家不好，讲这个不好，讲那个不好的，这个是佛法吗？这个是正法吗？

犹如一个人嘴巴里整天讲这个人不好，那个人不好，你们说这个人是好人吗？

人家都不好、人家都是混蛋，就你最好，你是好人。你说可能不可能？

BHFF五(12)

要知道，学佛还没有达到究竟圆满之前——什么是究竟？究竟就是到底了。

究竟为什么呢？

就是问到底了。没有达到究竟还不能说圆满。

BHFF五(12)

明心见性是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。

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人有两个心，内心有个世界，外心也有个世界，外心是你看到的是五欲六尘的世界，很肮脏，贪啊，求啊，为名为利，要吃好的，要穿好的，什么都要好的，这一切都是你的外心世界。

——bhff10-34

学佛要懂得真正的佛法，那么要大智根器，就是说有大智慧的人，有很深根器的人，他才能修成佛。

——bhff10-34

人不能有是非，不能有“是”，也不能有“非”，这样你才会无碍，你的心才不会乱。

——bhff10-34

自由自在，纵横尽得，只要你能够常离法相，你一定自由自在，世界上的一切你都可以得到，因为世界上的一切都不可得，所以当你得到一切的时候，实际上你已经离开了这个世界。

——bhff10-34

智慧是不会受到阻碍的，如果你今天什么都想得通，什么都放得下，就说明你有智慧，有智慧的人没有阻碍，一个不管碰到什么事情都有办法解决的人，他的心中是不会有阻碍的，有阻碍的人就是想不通，路不通了，走不过去了。

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要懂得能自由地运作佛法，如果你现在能够很自由、很自如地运用佛法，你就叫无滞无碍。

——bhff10-35

有智慧的人怎么想的呢？一想就通了，所以他不会生气的。你骂我，说明你还没有想通，我想得通，我做错事情我改正，如果我没有做错事情你骂我了，说明你心中还有很多怨气，你没有修好，你很可怜。

——bhff10-35

有智慧的人，当人家谩骂你、诽谤你、对你不好的时候，你只是笑笑而已。

——bhff10-35

一个人无滞无碍，就是一个有智慧的人，有智慧的人，普见化身。就是说，有智慧的人，他到处都是朋友啊，这个人会做人，是不是到处都有朋友？朋友多，是不是像化身一样？人家都很喜欢你，你是不是有很多化身？不管你到哪里，人家都会帮助你。

——bhff10-35

人不能受外在的世间万物的影响而产生喜怒哀乐，人产生的喜怒哀乐实际上就是你意识当中产生出来的一种境界。

——bhff10-33

要学会无我的境界，就是把自己忘记，自己都没有了，哪会产生喜怒哀乐？

——bhff10-33

如果一个人能够坚持修心有毅力，再大的困难也不是困难，因为任何困难都是暂时的，任何烦恼都能靠着毅力去克服，所以瞬间你就可以达到彼岸了，这个彼岸实际上就是人想通了。

——bhff10-33

人心经常在变化，在佛和魔之间变化，爱与恨也是在积累当中，修心人在人生无常的变化当中，他的心也在变化着，我们修心人变只能朝善缘去变，而不能朝恶缘去变。

——bhff10-33

学佛要有平等心，首先不要认为自己是很尊贵的，不要认为自己永远是对的，这样你才能去除执著。

——bhff10-33