【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（九十七）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（九十七）

贪心在你的心里，物质欲望在你的身体里，都是会害死你的，这就是业障的来源。

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业障基本上都是从六个管道中来的，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。

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“六贼”要空，就要五蕴自明，自己明白，就是照见五蕴皆空。

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因为你想象出来的东西到底是恶的还是善的？像一面镜子一样把你照得透彻，你虽然在心里想，别人不知道，但是你通过内心的镜子把你照出来了。

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把自己的感受、行为、想象、意识心中要像有一面镜子一样，叫如镜见形，把它的形状照出来。

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学会接受这个世界给你的所有东西，但是要去粗取精，去伪存真，有些东西并不是真正地能帮助到你的东西，必须去除。

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人必须要有智慧和定力这两样东西，你才能过一个很平安的人间的生活，才不会一失足成千古遗憾。

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每个人都要除掉自己身上的“六个贼”。第一个贼是眼，眼睛不要去乱看，管住这个贼，你的心就定得下来，心就不会乱。

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第二个贼是耳朵，耳朵这个贼经常偷听，经常听不好的东西，听人家说别人的坏话，非常开心，听到什么别人的不好，心里也很开心。耳朵这个贼，还爱听下流话，听靡靡之音，还爱听人家说好话，这些都会让你的心迷失方向。

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第三个贼就是鼻子，鼻子喜欢闻好的，闻臭的，闻香的，分别心就是这么出来的。

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第四个贼是舌，这个舌头真的是坏得不得了，一个好好的人被人家挑拨、说坏话，整个一个好人就变成一个恶人了，想一想，这个舌头害你害了多少啊？

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第五个贼是身体，偷东西，对不对啊？做男女之事，偷偷摸摸，对不对？手做了多少坏事？脚做了多少坏事？身做了多少坏事？

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第六个贼，这个贼是躲起来，你看不见摸不着的贼，叫意贼，意念的贼。不该想的他去想了，不该去动坏脑筋的，他动坏脑筋了，这个贼更厉害，这个贼可以制造出来无数的业障。

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人在自己受到伤害之后经常不怪自己怪别人，总是说别人怎么不好，都是他害我的，想一想，不要怪别人，就是你自己的这“六个贼”害你失去真正的佛性和宝贝。

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一个人的良心怎么会没有了的？贪啊，眼睛看到好的东西我要，鼻子闻到香的东西我想要吃，脑子想到好的东西我想要，身体我要舒服啊，对不对？意念我要舒服啊，所有的这一切都会漏掉你的善种，因为这“六个贼”，就使你失去了佛性。

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修行要把自己的本性修出来，自己的本性是什么呢？本性就是顺应天地自然。

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怎么样找回本来面目，就是怎么样让精气神不要漏，精气神不漏，实际上就是解脱的前提。

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什么叫解脱？解脱就是这个人能够不把任何事情挂入心怀，解脱首先要懂得定力，定力就是一个人在人间不管碰到什么事情全部要定得下来，即使有天大的事情发生，也要有定力，先稳住自己，才会生出智慧。

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传统的佛教讲到禅定，就是让你们在家里经常要安静，练习安静就是禅定，碰到任何事情都练习安静，练到最后你就定得下来了，这是一个过程。

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慧就是智慧，智慧和禅定缺一不可，相互依赖生存。因为一个人定得下来，不代表他有智慧，一个人有点智慧，不代表他有定力，所以，定慧息息相关，我们的身和心能够真正地定下来，才能生出智慧来。

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去除魔性，佛性自现，心中不能有魔，佛性才会显现出来。心中善良的人，他没有坏心眼，心中有坏心眼的人，他不会善良，这个就是道理。所有的一切全部都是自性的变化，而不是外来的。

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因为长期正确地看问题，能生出恒心，就是永恒的心，明白吗？坚持正确的信念让它出来，就是长期的正见，生出恒心就是坚持长久的信念。

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学会放下的人就会去除障碍和烦恼。很简单，障碍来了，放下；烦恼来了，也放下。

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要认清修行的目的。修行的目的是什么？就是要放下解脱，就是要学会吃亏，才不会受别人和外界环境的影响，勇于吃亏的人是不会被外界环境所影响的。

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一定不要被外界环境所影响，就算人家说你，你也不要去说他，人家再怎么样对你，你还是一个修行人。修行人不怕吃亏，学佛人不会计较。

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虽行无作，而现受身，是菩萨行，你已经开始走上菩萨的道路，并不代表你已经是个菩萨了，大家听得懂吗？佛法很深奥啊。

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虽行无作，虽然我们修行人无作，是什么意思呢？就是说，我们现在做的一切都是空的、虚的，就跟没有做一样。

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受身讲的就是五蕴假合之身，也就是说，我们现在这个身体，就是五蕴假合之身，就是空的啊，我们的身体都是假的。

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菩萨度众生，唯一的法门就是无生法门。菩萨度众生，就是你是应该得到什么法门，菩萨就给你什么法门，这个法门不是生出来的，是你本来就拥有的。

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而现受身，也就是说，在现实的修行的身体当中，三界一定有受身，什么意思呢？就是说，你现在是一个修行人，如果你没有这个肉身来受报，你怎么能够来还清你的业报呢？

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不论恶缘、善缘都是你前世造成的。

BHFF五(8)

师父教你们要明白三世业报的一种量。

给你们讲到量，量变到质变。

三世因果实际上是根据一种量而继续循环的。

BHFF五(8)

如果你上辈子对老公很好，但是稍微有些孽障，那你这个得到的就是善报，你这辈子就会有善报；

如果你上辈子对老婆的恶超过了你对她的好，那么你下一辈子就会被你老婆所欺负，也就是恶量超过了善量之后，你得到的就是恶报了。

如果你善量得到的多，恶量得到的少，实际上你得到的就是善报。

BHFF五(8)

我们做人何时能知事？

就是什么时候你能感觉到你做得是对的，叫何时能知事。

BHFF五(9)

有些人仍在拼命的追求名利，到了最后要死的时候，他也是想不通。

聪明的人是到最后，似乎想通了，但他的一生已经结束了。

BHFF五(9)