【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（九十三）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（九十三）

只有人间的人才会想修行，因为只有人间有苦难，在人间吃了苦，人们才知道要解脱。一个人不吃苦，他是不会想要解脱的。人间就犹如一个中转站，如果你好好修，你可以通过这个人间上天成佛，你能自主生死。

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能自主生死就是脱离人间之苦。脱离人间之苦是什么意思呢？就是你要好好地修；如果你不好好地修，那么你就脱离不了人间任何苦难。

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怎么样脱离呢？你们想通了，想明白了，就是脱离。很多人想明白了，我到人间来，就是来吃苦的，就是来受罪的、还债的，那么受完苦之后呢，我们以后就不再造业了，无业就能够脱离这个人间了。有了这种想法之后，他就会好好地修心。

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人间是我们相识之后一个还业的地方，人和人相识之后，这个人对他好，那个人对我好，实际上，大家就是相识之后在还业债。

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前世的业缘相互牵扯，就是上辈子你是他的谁，这辈子他是你的谁，上辈子你欠他，这辈子他欠你，都是欠来欠去的，相互牵扯的，都是前世的，让我们痛苦不堪。

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要想大觉大悟，就必须种善因，不能有一点杂念。菩提因就是种下菩提心的种子，也就是说，做什么事情都要先想到我是在学佛，菩萨会这么做吗？

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见性刹那即是真，当你想到和看到那些觉悟的事情觉得是真的时候，那你已经是得到真谛了。

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要圆满地觉行，才是正道。什么意思呢？就是要非常周到地考虑，觉是感觉、觉悟，觉悟是思维上的觉悟，我什么都明白，我要做好事、做好人，叫觉。行是什么？就是行为，圆满地觉行，你才是正道。

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怎么样为自己建造一个非常善良的基础呢？那就是你们种下的菩提因啊。要慢慢地将五欲全部修掉，念念为真，所有的东西都要真。

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多一点菩萨心肠，就多一点菩萨慈善的根基在你的身上；那么再大一点，看见周围的人都很可怜；再大一点，这个世界上的人都很可怜，那你的慈悲心就大了。

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你偶然的不明白，你还情有可原，只不过是迷惑啊，如果你所有的念头出来都是不明白，做错所有的事情，你很快就在六道里轮回。

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真如自性就是你的真佛性。真如就是朴实，本性是真的，真如就是我们真正的本性，真如本性是你的真佛性。

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有佛性即为佛，也就是说，当你心中还有佛性的时候，你就是佛。离佛性，即为凡，如果你没有佛性了，你就是凡夫俗子。

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正见之时佛在心，当你看问题很正的时候，佛就在你的心中。

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你的心中如果产生了贪瞋痴，那么你就是把魔接进了你的心，魔就住在你的心中了。你一贪、一恨、一愚痴，魔很快就来了，住在你心里不走了。

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修心如果没有定力，你的心就不会坚定，修心不坚定、退道心，你一定会栽在这个上面，就是栽在你修心不诚的上面，因为每个人学佛修心的根基不一样啊。

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有的人上辈子学过佛，有的人这辈子很早就接触佛法了，有的人刚刚学佛，有的人学佛很精进，实际上，这都有赖于他的根基啊，根基就是基础。

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根基不一样，你的缘起缘灭就无自性。什么意思啊？缘分来了，缘起来了，缘分又灭掉了，你自己根本不懂得怎么样来控制缘分。

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人的缘分犹如无根的草，风一刮就倒了，拔掉了，就长完了，结束了。

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天下本无事，庸人自扰之。这个世界上很多缘分来了，本来没有关系的，你完全可以化解掉就算了，但是你去追逐了，就把自己捆住了。

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学佛人要念念菩提中，生活一年到几十年都是念念菩提中，要如如不动，佛在心中。所以学佛最初的最基本的一个念头，那就是不忘初心。

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不管做什么事情，不能有始无终，要有始有终。学佛到后来，不能把最初的一念善和一念成佛的心给修掉、给丢掉、给找不到，所以你就永远得不到学佛的基础。

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师父跟大家讲：“学佛如初，成佛有余” ——学佛人不管学多少年就像初始心一样，你成佛一定有余。

一个出家人要 “出家如初，成佛有余”；一个在家居士要 “修心如初，成佛有余”。

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不管一年到几十年，我们要像第一次，第一次的念经那么地诚恳，第一次拜佛的那么感动，那你如果拥有这个心，你早就修成了。

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诚恳的决心，不是你用语言可以表达出来的。很多人修心到后来，跪在菩萨面前，他是用的那颗诚恳的心，那是一种无上菩提的智慧之心；他用不着跟菩萨讲很多话，他心中充满着感恩，才能让你成佛有余。

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要记住、永远记住，刚刚学佛修心的那个初心，初心很重要。“不忘初心，方得始终”。

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我们的精神如果活在菩萨和佛的境界，你不管碰到再复杂的时代、再复杂的环境，“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。这句话就是告诉我们，人就不会被外境所影响，这就是我们佛家讲的如如不动，这就是儒释道三家所讲的，一个人的修养和他的本来的初心。

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佛经上讲“初发心，即成正等正觉。” 大家想一想，初发心就是我们说本性，当你刚刚开始修行的那一颗心，那就是成了正等正觉——是光明心。

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刚学佛的时候，我们看问题是看得最清楚的，我们看清了道路和方向，我们成就了菩提；我们心中有佛，然后慢慢我们拥有了菩提心，再修，我们就能修成佛道。

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最初的那个出家心、那个想一世修成的心，想离苦得乐的心，就是那个求佛之心，那才是真诚永恒的如来之心，原来的心。

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