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【普慧有缘】佛法类美图(文字类)/提取素材 系列(八十五)

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发表于 2021-6-19 20:44:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 一念之间 于 2021-8-16 10:33 编辑

【普慧有缘】佛法类美图(文字类)/提取素材 系列(八十五)

学佛修心的人,心灵永远不会死亡,我们会寻找新的生命。学佛人最强的是毅力,很多佛友学到后来坚持不下去了,他就没有像金刚般若般的毅力。


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学佛的人要找寻到一条解脱之道,所以我们不怕生死,有坚强的愿力,我们会越过困难,克服烦恼,走向未来。


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有正知正见的人心中有佛,知道什么是对的,他坚强地走下去;有正见的人,他会知道是非善恶,懂因果,懂报应。


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有智慧的人是最强的,如果一个人有智慧,他就会解决烦恼,所以智慧是生命中的无价之宝。在生命中还有一个非常重要的,那是经常要有惭愧心。才能拥有精进心。


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要懂得仁义道德,能够分辨是非的人就能做出理性的判断。一个慈悲的人,他就能够降伏一切,因为他知道这个世界没谁欠他的,他也不欠谁的,这一切都是充满着慈悲,拥有着智慧。


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永远要体谅别人,永远要懂得这个世界上真正最大、最强是什么,我们学佛人要懂得,真正最大、最强的就是慈悲喜舍,因为因果报应最强,只有慈悲喜舍,才不会动到你的因果报应。


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一个有良心的人,到哪里都不会受到别人的攻击;一个拥有智慧的人,到哪里都自由自在。


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要解脱烦恼,就要超越生死,就是应该懂得怎么样体认自性。你自己要有体会,你要认真地去体会、去认识自己的本性,叫“体认自性”。


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你要懂得自己本性内心那种善良、那种菩萨的智慧和慈悲,如果用这些来生活,就不会再进入“非、痴、乱”的认为自己恒常的自我当中。


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解脱就是通过理解别人,自我去发觉内心善良的本性,通过别人的帮助和自我对佛性的理解,来改变观念,来改变,不要染著、执著于这个世界上的一切事情。


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学佛人拥有了正能量,就拥有了慧命和生命;如果一个人没有正能量,他就拥有了内心的孤独和郁闷。


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很多人一辈子带着希望来到这个世界,他希望能够重新在这个世界上有一番作为,但是他忘记了,每一个人来到这个世界上都带有业障。


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不修行的人,每一天在幻想、幻觉中生活,每一天就是想象,时常幻想,在泡沫般的贪欲中杳无音信,自己的那些欲望、拥有的和失去的,包括曾经拥有的幸福和痛苦,都消失在空气中,承受着消失的痛苦。


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不学佛,你永远活在自己内心肮脏的小生命中,也就是你自己拥有的一个小小的世界、一个小小的家庭、一个小小的人我是非中,从来不知道能够帮助到别人,从来不知道能够跳出三界。我们人在微尘的世界中,茫然得无法自救。


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每一个人无论碰到什么事情,其实要懂得“受”——接受、承受。

佛法把“受”叫“已成念境”,就是已经成为一个意念的境界。一个念头就是一个境界。佛教界讲“一念升天,一念下地狱”。


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佛法界早就把这些虚幻的人生世界称为“往事不复见”,也就是过去的事情不会再给你重复看到了。一切不复重现。


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师父要你们懂得,在生命中出现的不管善的、恶的,和你不喜欢的、喜欢的,所有的一切幸福和悲伤,你都无法去永远占有它,只是你的一个意念,只是一个“受”字,受过了就结束了,只能经历,不能占有。


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佛法教导我们要放下一切,因为在这个世界上无所谓失去,我们只是经过而已。


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真正的学佛:碰到眼前的,好好地珍惜;对自己过去的东西,随缘放下;未来的、要来的事情,要坦然地面对它。诸法空相,幻化存真,这个世界一切都是虚空无相。


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很多佛友经常问师父“这个世界上什么最强?”人总是感觉到有一种最强的东西,可以打败世界上最弱的东西。记住了,因果报应最强,因为因果报应丝毫不爽;慈悲喜舍最大,因为我们一生中离不开慈悲喜舍。


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解脱就是需要心不动,心不动就是佛法界讲的如如不动。情绪发生变化,心态就发生变化;真正的内心就会产生无明的烦恼、忧愁,智慧低下。

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不管做什么事情,心喜怒哀乐不要随着世界上外境的变化而跟着变化,幸福感就随之而上升;学佛人经常要懂得一句话,叫幸福只在一念间

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我们经常讲不以物喜,不以己悲,就是这个道理,我们不要去跟着外境,世界上天天无常,在变化,变动是正常的,不变动是恒常的。学佛人为什么幸福?因为我们拥有菩萨的智慧,我们能够做到如如不动。

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学佛修心,在成佛的道路上有五个步骤,我们会经历资粮道、加行道、见道、修道、无学道五个阶段。

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资粮道和加行道还是属于凡夫境界,如果进入了加行道之后,修行者就具备了世俗菩提心。这里师父跟大家讲世俗菩提心,就是在人间会拥有菩提的心。

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有很多人学佛见到一点空性,但是你的境界还没有到达这个阶段,没到达这个阶段,你是假空,好像想通了。真正的佛法,想得通,那是一直想得通,所以你就不能见道。

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真正的见道,见到佛法了,但是你修道了吗?接下来就是修道。你看到了,但是没有修,所以见道和修道是两个不同的境界。

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真正地见道,知道这个好,你要去做的。修道的境界用现代话来讲,就是佛经上叫“位”,位置的“位”,就是“有没有这个位置?

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你理解佛法的目的就是要修道,但是修和不修,理解了还没有修,层次不同,是两个不同的位置,就是我们说的“品位”(上等上品、上等中品、上等下品)

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证道”,“证”就是证实这个道。证道是你必须见道、修道,圆满了你才能证道。

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