【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（五十五）

一念之间

【普慧有缘】佛法类美图（文字类）/提取素材 系列（五十五）

修心要修正果。如果整天头脑混混叨叨，不是叫修心，而是叫精神错乱、心神丧失。所以，修行人如果贪图圣境，就是想做梦到天上去，想梦到菩萨，如果贪图这些东西，就会有魔冒充菩萨和师父到你们的梦里去。

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学佛人要实知实见。我们学佛人如果不能实实在在地看见、实实在在地知道，就会走偏，走偏就是着魔。

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要渐成空见。先是实知实见，以后再慢慢地变成空见，就好像是空的一样，你见到的都是假的。

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这个“空”实际上是一段历程当中的空，就是没有想通，这种空见就是认为一切皆空，什么都没有。好了，他不是开悟见空，而是偏执见空。

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“开悟见空”是什么意思呢？就是说，我明白了，人生真是一场梦，所以，我要在这短短的人生当中好好地学佛，好好地去努力，这叫“悟空”。

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在观音堂讲话必须善言善语，少讽刺人家。

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这种善言善语让人家一进来就感受到温暖，这就是观音堂。

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佛菩萨的法布施。你们知道佛菩萨的法布施是什么吗？ 就是让大家学佛修心，使天下众生得到最大的利益。

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就连我们观音堂都是佛菩萨法布施的地方。

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当你一看到菩萨就肃然起敬，实际上你就是在接受菩萨的法布施。

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学佛人要尽知佛法，就是要尽一切努力去知道所有的佛法。

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学佛人要尽去无明，尽自己所有的力量去除自己身上不明白的事情，要多问啊。

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学佛人要尽度众生，就是要度尽一切众生，要帮助别人。学佛学了半天，只会自己修，还不能帮助别人，那就度不了众生。

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要化解心中的疑虑和疑惑，心中的疑惑不能常放在心中，师父教你们两个方法：一个方法是尽快地去了解清楚，把它化解；还有一个方法就是不要去了解，慢慢地就化解掉了，不要去查盘根错节，不要去理解，不要去解释，什么都不要去想、不去做，慢慢地就化解心灵的烦恼。

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要刨根问底的话，那你思维一定就会出事。师父跟你们讲过，很多事情不要去刨根问底，刨根问底是让自己痛。

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佛法上讲的一切相皆属虚妄，那是正念、悟空，而不是偏见空。

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整天疑神疑gui，就会引来心魔的埋伏。如果一个人经常怀疑别人，就会有疑心魔上身。疑心病重的人就是疑心魔在自己的身上。

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魔因学佛人的妄想而出现，学佛人只要有妄想，魔就出来了。

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要明白，骄傲是人的劣根性，一个人只要一骄傲，看不起别人，他就有劣根性了。

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学佛人要尽悟佛性，就是说，无论如何要尽自己所有的一切能力和智慧来开悟佛性。

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人生过不了的是什么？只有生命。过不了这个关，那就真的是出大事了，其他的都是小事。

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要无事自悟，没有事情自己要开悟，用明心见性的本质去看人生这场游戏。

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学佛人应该懂得，不管是谁让你烦恼，都把他当成是一个让你锻炼自己修养的人，是锻炼自己境界的人，别人再怎么说你、侮辱你，你都去承受，承受的能力越强，你得到的果位越大。

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我们学佛人只要有不放弃的精神，只要永不放弃，我们相信观世音菩萨，永远跟着观世音菩萨，走好每一步，都会增加我们的能量，往后的人生才会有更大的改变。

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末法时期，真佛难求，心魔到处有，希望大家好好地克制自己的心魔，不要被魔障所缠，因为末法时期不好好学佛开悟，没有几个人能够真正地解脱，学偏了都会在财色名食睡当中活着，累得不得了。

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“善恶具不思，方证菩提身”。就是说不思善不思恶，就是好的我不去想，恶的我也不去想，方证菩提身。
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要懂得用心来关心，不论是做人做事情都是这样，但不去想好坏。因为你是要学菩萨（菩萨的境界是非常高的），所以要不思善不思恶。
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你好的东西、坏的东西都不思，方证菩提身。也就是说那个时候你就是菩萨的身体。
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悟者识本性，就是开悟的人知道自己的本性。师父做什么事情都用良心想一想：“我对得起良心吗？这是菩萨应该做的吗？”这叫“悟者识本性”。
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不思善不思恶——“我不去可怜他，他有报应后会改正的。”这叫不思善；“哎哟，活该，报应，自作自受。”我也不想，这叫不思恶。
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