地基越厚，越能载高。大家都知道，如果造一个100层的高楼，必须要有将近50到70层楼的地基。所以，基石越厚，越能负重；河床越厚，越能纳深；人性越厚，越能得到别人的尊敬。想让友谊之树常青不败，先要土地肥沃；想让高楼大厦高耸入云，先要有厚实的底座；想要花园四季如春，先要气候温和；想让别人赞叹你，你先要有充实和丰富的内涵，并且为人厚道，坦然面对生活，问心无愧。
有人一生多磨难，是因为自己修行不好，我们一辈子受了很多苦，反而容易入道，就是进入佛学、佛道。所以要把苦当作苦，一定要把苦当作增上缘。因为我们不苦，我们不会去学佛，人没有经过痛苦的经历，就不会珍惜生命，也不懂得该怎么样修行。所以很多家庭经过很多次的争吵之后，才会珍惜对方。我们吃苦，就是佛在教育我们，有时候不见得不好，逆境越多，成就的佛性就会越大。
如果一个人的一生从来没有吃过什么苦，没有痛苦的人生，他活着就会迷失方向。很多人从小条件非常好，吃喝玩乐，他不会去寻找真正的佛性，这就是因果。因为“因”要给我们一个痛苦，但是痛苦后有很多重要的礼物会还给我们，那就是使我们想开，能够觉悟，能够成佛。所以用痛苦来包装，然后打开痛苦的礼盒，里面却装有佛性，清净自在的佛性是装在痛苦里面的。
很多法师出家也是这样，因为自己在人间遇到了太多磨难，顿时开悟，有的是渐悟，有的是顿悟，然后抛开人间的五欲六尘出家，实际上就是他们的悟性所在。所以不要把今天所受的苦，包括婚姻、经济上的、病痛，或者孩子不孝，孤苦无依等，把它当作因果。你只要把它当成是因果引发的痛苦，其实是一种好的，能够激励你找到佛性的源泉。
没有痛苦的人生，实际上不值得羡慕，要想活得有智慧，你必须要经过很多的痛苦。每一种创伤都是一种成熟，如果没有经过痛苦挫折，我们不会去寻找一种解脱。我们怎么能够更成熟呢？怎么能够进一步理解人生无常的真谛呢？要真正地懂得人间苦空无常，这就是佛告诉我们在人间的真谛，它是成就圣贤的阶段。就像你爬楼梯一样，你每经过一个阶梯往上爬，你会气喘吁吁；可是当你爬到最高峰的时候，你才能看得见那些漂亮的风景。没有一个圣贤没有经过吃苦就能够成就的，没有一个菩萨不在人间受苦能够磨炼成佛。所以现在是观念问题，自己对事物的理解问题，不要把吃苦当作吃苦，要把吃苦当作“吃补”，把烦恼当成是拥有菩提智慧的基础。
有一个学僧到法堂去请示禅师，他说：“禅师，我常常打坐，时时念经，早起早睡，心无杂念，自认为在您的座下没有一个人比我更用功了，为什么我无法开悟呢？”禅师拿了一个葫芦、一把粗盐交给学僧，说道：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了。”学僧拿起葫芦，遵示照办，过了没多久，跑回来说：“師父，葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化；伸进筷子又搅不动，我还是无法开悟。”禅师拿起葫芦倒掉了一些水，摇了几下，盐块就很快地溶化了。他慈祥地说：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”这个学僧说：“难道不用功就可以开悟吗？”禅师说：“修行如弹琴，弦太紧会绷断，弦太松弹不出声音，所以学佛人中道、平常心是悟道之本。”
我们做人也是这样，一张一弛，文武之道，阴阳调和，中庸经典。给自己留一点空间，给自己的心中留一点寂静，这就是佛法上经常讲的，要给自己一些闭关。也就是说，多多地关注自己心灵的健康，这就是悟道之人。一边学一边悟，一边悟道一边学，这样你才能开悟，才能学成。
中华传统文化讲，给人留有余地，自己守良心，你就会学会守住良心，约束自己。与人相处，多留给别人一点空间，就是给自己留有回旋的余地。很多人讲话讲得太死了，还有很多人做事情做得太绝了，所以才没有给自己留有空间。学佛人要懂得良心和余地永远是不嫌多的，多给别人一点良心，多给别人留一些余地，这两样就是我们学佛人的精神基础。
发表于 2021-5-22 17:30:40
