如何控制妄念
问：心生则种种法生。妄念很难控制，会不可控制地冒出来，包括一些不好的妄念，但不怕念起，只怕觉迟。师父可否教我们，觉察到不好的妄念的当下有什么简短的经文或者名号，以消除和防止妄念将来形成果？
答：其实当一个人念头一起，他心中就会产生两种意境，因为在学佛中人都有一个正的念头和一个邪的念头。比方说，看见一个人摔倒了，脑子里说“我去帮他吗？应该帮，哎呀，出血了。”那个念头说“哎呀，他要是碰瓷怎么办？”“不行，人家万一真的呢？”“不行，要是碰瓷我赔不起。”“赔不起，我也得去。为什么？因为救人要紧。”实际上每个人都有两种意念：一个就是佛性，一个就是魔性。当你用佛性战胜了魔性的时候，那你就正了；当你魔性战胜了佛性的时候，你就偏了。为什么你会走偏？那你就要懂十善业，经常想一想这个能不能做，平时在心中就要有十善业，你要知道什么是对的、什么是错的，然后这个意念来的时候你才能知道“我不能去做，这个意念是不好的，是伤害别人的，我不能去做，我不能去想，我不能去说”。管住你的身口意，慢慢地就能守住你的戒律。要懂得，当意念一出来的时候，你第一个意念是阻止它的时候，这是你的正念现前。
行善后想“这是有功德的”，会导致功德有漏吗
问：师父教导我们，不要因为做功德而做功德。如果一个人在做某一件好事、善事或者帮了别人，当时并没有任何的念头，都是发自内心地去做，可是过后就会有一个念头在想“这是有功德的”，这样会导致功德有漏吗？
答：你今天如果能够无念而做，叫“无为法”，就是“我今天没有念头去做这个善事，我已经做得习惯了”，那当然是修得更好。在你学佛修心当中，如果你今天有念，“我做这个事情有功德”，那还是功德，只是没有无念的功德大，但是还是有很大的功德。
如何守住愿力
问：如果向菩萨发愿某一件事情，比如说发愿从今以后所做的一切事情一定不为名不为利，然后我们每天请安时祈求菩萨保佑、加持，让我们好好守住愿力，不要违愿。请问师父，这样时间长了，是否会得到菩萨的加持，更容易守住愿力？
答：守住愿力，天天要在愿力当中，要对自己这个愿力有信心，有这个愿力你才有行动；没有行动，没有这个愿力，你就守不住你这个愿力。
如何让不精进的家人开智慧、精进学佛
问：同修的家人经过多次参加法会，已经从不相信到相信菩萨了，但是做功课只愿意念那个心经和大悲咒，念小房子也不精进。对于这样的情况，我们除了坚持念诵心经和为其放生之外，还有没有其他方式能够让他开智慧，精进起来？
答：首先纠正你一句话，“念那个大悲咒”，经文不能叫“那个、这个”，要尊重。大悲咒、心经都可以念，主要还是缘分不够圆满，缘分已经到了，但是不一定圆满。有的人肯相信，但是他还不会念经；有的人等到慢慢越来越相信，他才肯念经。就像我们小时候看见一个庙，很多人不敢进去拜，慢慢地，进去了，进去之后慢慢开始跪拜，然后慢慢开始念经、磕头。是缘分，它是由不成熟慢慢走到成熟，所以慢慢地就会越来越相信。只要你坚持，铁杵磨成针。
值班义工回答问题时能否加自己的想法；应如何圆融对待值班义工的迟到
问：观音堂有些值班义工在回答同修的问题时，有时会加个人的一些想法，没有按照师父的开示；有些经常性迟到，提醒他们后有所改善，但过一段时间又出现这样的问题。请问师父，对这些义工我们应如何圆融地对待？
答：首先，每个人都有情绪，每个人家里都有事情，他们是发心，他们来帮忙，要感恩。就算他晚来了，要问他为什么，“有什么问题吗？如果你有问题你可以请假，我们看看其他人能不能帮助”，或者有时候选两个人，这个人迟到了，那个人可以顶。这样就圆融地解决这些问题了。
问：有些同修在回答同修问题时加个人想法呢？
答：如果他今天回答问题，加的自己的想法是比较正的，应该没什么问题；如果他讲得太过分了，有一些偏了，那就不如理不如法了。所以尽量照着师父讲过的话讲，有时候自己添油加醋也不能太多，否则会太“酸”了。
弘法度人回来感觉背业，应怎样和菩萨祈求
问：同修弘法度人回来感觉背业了，可以求菩萨说“用今天弘法的功德消除我今天度人背的业”吗？
答：如果你感觉回来很累，或者感觉跟这个人讲的时候，脑海里一直呈现这个人的印象，你的确是有些背业了。你不要这么讲，跪在观世音菩萨面前的时候，你就这么说：“观世音菩萨，我今天学习菩萨的大慈大悲精神，普度众生，今天我可能有些背业，请观世音菩萨帮我消除业障。”我告诉你一句话，你要是去救人，你背的业用不着用自己的功德消，菩萨会帮你消。
在卫生间能否听节目录音
问：同修做清洁工作，有时候清洁一整栋大楼，由于大楼的结构，同修经常清洁几间办公室之后就清洁卫生间，就是办公室、卫生间这样交替清洁。同修在清洁办公室时会听《白话佛法》和师父的录音，在清洁卫生间时需要暂时关掉吗？
答：师父很慈悲，用不着关掉，你跑到卫生间继续听师父开示，因为师父的开示不会因为你到卫生间就会变臭的。菩萨的经文就不宜在那些地方念了。师父没问题的，随便你到哪里去。
助念给观音堂要经者的经文组合，何时写敬赠处较好
问：请问师父，同修发心助念给观音堂房子的要经者的经文组合，是要在念的时候先写上抬头好，还是等要烧时观音堂的义工自己写上抬头好？
答：都可以。写上去最好，写上去要念得快，不写上去可以念得慢一点。你写上去了，灵性就会来拿，否则你就会头痛，会出门不顺利；你不写上去，他不知道你是给谁的，你当然可以念得慢一点，但是对观音堂来讲，大家就不好了。
警方对亡人的尸体进行解剖，学佛的家人应怎样做，如何念经
问：如果有亲友突然离世，警方为了找出原因，要将尸体解剖，这样对过世的人有什么影响？学佛的家人应该怎样做？解剖当天要烧送多少张经文组合，还要念什么经文？
答：其实像这种事情，最好的方法就是要跟警方好好地讲，因为警方也是很尊重宗教的。“因为他是信佛的，我们学佛人一般八小时到十小时之内不要去动尸体。”八小时之后，给亡人先要烧小房子，然后磕头，要跟菩萨讲，请菩萨原谅这些问题。然后他们可以做，做完之后，跟警方一定要提个要求，就是一定要把过世人尸体的这个伤口缝合起来。其实真正能够还一个原尸，实际上就是一个身体，并不是说里面。里面走掉之后基本上都烂掉了，因为只要血液一不通，里边内脏全部都会烂掉，会臭掉，所以只要有一个外表就可以了。我想，好好地多念几张经文组合，比平时要多一倍，应该还是能够上天的，照样能够上天。经文组合一般108张。还要念心经，让亡人早一点到西方极乐世界，或者到天上去。心经可以一直念的，不要太伤心就好。因为伤心，听到哭声，他的魂魄回来，他有时候会跑不掉的。因为很多人回来之后就不想走了，魂魄就一直留在家里。很多人一求自己过世的亡人，慢慢时间长了，家里就整天倒霉，出现声音，家里整天有很多不开心、烦恼的事情，实际上就是这个灵魂住在家里，不愿意离开了，明白了吗？过去要看七七四十九天，头七、二七都是这样的。第一个“七”，昏过去了，回来了，回到家里一看，你们给他做饭什么的。所以过去为了知道家里的亡人回来过没有，拿香灰撒在拜垫的前面，就是你给亡人的拜垫的前面，如果他回来，有时候脚印会留在香灰上面的，这过去历史书上都有记载的（秘书处注：不要轻易尝试，以免出问题）。所以不要以为真的不回来，听到声音就是回来了。用心来改变自己，用心来帮助亡人就可以了。
亲友过世后若遗体不能留8小时，应如何做
问：亲友过世了，现实的情况是遗体一般不可能留下8-12小时不被移动，这样家人应该怎样做才可避免过世亲友的神识因生瞋恨心而堕恶道？
答：不要有声音，不要哭。死掉之后千万不要哭，因为他神识还没离开的时候，你一哭他都知道这是谁的声音，就像我们睡着，我们知道谁进来，谁跟我们讲话一样。所以第一要保持安静，让他感觉他在睡觉，移动也就没关系的。如果在边上“妈妈啊，孩子来看你了，我对不起你！”她就下去了。要让他很安详。为什么叫寂静呢？为什么叫涅槃呢？它是一种超脱，一种提升，一种离开，是这个概念。
应以怎样的心态念自存礼佛大忏悔文
问：师父说过，我们念礼佛大忏悔文时一定要真心诚意地忏悔自己所做错的事情。我们念自修经文的礼佛大忏悔文，当时在念时并没有针对任何一件事情来忏悔，请师父慈悲开示，我们应该以怎样的心态来念自存礼佛大忏悔文，才可以达到一样好的效果？
答：首先，念礼佛大忏悔文就是要忏悔自己。忏悔自己有好几种，一种是自忏，一种是拜忏，还有理忏。忏悔实际上就是用自己的心来悔过自己所做错的事情。你既然把这些礼佛大忏悔文聚集起来，那么你就要经常想：我累世做了这么多不如理不如法的事情，过去没有学佛之前做错很多事情，我今皆忏悔——全部都要忏悔。经常这么念，你的忏悔心就会在你的心中有这么一个道场，你就不会经常去做错事情。一旦想做错事情的时候，这些忏悔心就会让你起到一个反省的作用，叫反观自己。“哎呀，我这里在念忏悔，那里又在做一些不如理不如法的事情，我不能再这么做了”，这样你就有一个忏悔的心了。所以要经常地念，念到一定的时候，你就没有这种忏悔的需要了，其实上已经忏悔到你的本性里去了——八识田中，把那些不好的业障全部都忏悔掉。用这种心，你可能会忏悔得更深一点。就像你跟一个人说“对不起”一样，“老婆，我伤害了你，对不起，我真的很难受”，往里面忏，越忏越深，人家就会原谅你；否则只是嘴巴里念“老婆，对不起，我下次不会了”，她不会原谅你的。
发表于 2021-5-4 15:36:26
