2020年3月12日《白话佛法》开示
第十二集
师父告诉你们,不管什么事情,要在定中才能产生智慧。你今天定得下来,你就会有智慧产生;你定不下来,你就没有智慧可言。
修行人要用无畏的精神。什么叫无畏的精神?能够布施出自己的时间,布施出自己微薄的力量、钱财,法布施、财布施还有无畏布施,这样你才能懂得这种精神,才能弘法,才能有真正善良的意义。
很多父母亲为我们小时候付出很多,就像师父现在为很多弟子想到、付出很多,但是很多孩子根本没感觉。
就像你们很多孩子从小长大,爸爸妈妈为你们付出很多,你们也是没感觉的,学了佛之后才知道父母亲的不容易。
学佛一定不能受到外境的影响,不管别人说什么,你自己内心要有一颗真诚的心,要有一颗坚定的心,不要因境遇的变化让自己的心也随着变化。
很多人耳朵根软,就是一会儿对这个人好,一会儿对这个人不好。因为别人说他不好,你就对他不好,造成了他因你而伤心,因为你这个人被人家一说,你就变化了。
师父希望你们要改变自己的心态。发生什么不好的事情,一般人都是很难控制自己躲过劫难这一关;
而我们学佛人不管碰到什么,首先我们有坚定的信念,“观世音菩萨会慈悲保佑我们,我们是好人,我们是善良的人,菩萨会护佑我们,我们能够为众生付出,我们一定会消灾解难,因为我们有三大法宝,我们慈悲度众生”,这样你内心中才会有平安出现。
希望大家要观心,“观”就是“观自在”,观世音菩萨的观。
观心就是你经常关注下、看一看自己的心:你是不是善良的人?还是一个恶人?你做的这些事情,你的心要看住自己,不要让它看见有利益,马上就忘记了什么叫慈悲,有名誉,就忘记了什么叫道德。
自己内心不要随着外境而产生变化,这就是师父的座右铭:不管外面有多少欲望,你要无欲,你要随着自然,就是随缘,你的心静如水,不管发生什么,水还是在照样流淌,所以无欲自然心如水。
要平静,不管和什么相处,都要处世不惊。有时候人有委屈,有忿恨,有忌妒,这些都是你身体上产生出来的一种毒素,要把这些毒素好好地管控一下。
你有时候心一松,毒素就开始侵蚀你的肌体;如果你用自己心中的正能量,它就不能进入你的身体。有时候你让这些忌妒、瞋恨、烦恼进入了你的内心之后,你会变一个人。
所以要学会调伏自己的身心、自己的心情。修忍辱,修波罗蜜,一切都会过去,如同过眼云烟,如同沙滩上的脚印一样。
当你走过沙滩的时候,留下了你的足迹;当你再回头的时候,一阵海浪把你的脚印全部打没了。
人生,心要宽广,用智慧每天冲洗自己内心的毒素,不要让自己内心的这些毒素给自己的灵魂带来污染,每一天要让观世音菩萨的慈悲心、救度众生之心,能够让自己的灵魂保持一种清净。
拜师实际上并不是拜师父,而是拜大慈大悲大智慧的佛道,菩萨要你们守住戒律,要懂得今天出来学佛,就是自我尊重自己,因为我要改变,我不能像过去一样这么颓废,我不能自暴自弃。
今天要想得到别人对你的尊敬,首先要自己尊敬自己,给自己一个空间,不要走偏。佛法,一定要昂首挺胸地往前走。
你们现在有师父,最好跟着师父好好地往前走。这个世界上一切都不可得,宇宙真理永不会变,那就是苦空无常。
师父经常跟大家讲,人的烦恼就像六祖惠能讲的:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
我们人本身就是空的,来到人间,脑子都是空的,是后面那些自然现象装进了我们的思维中。装好的,你的心就好;装坏的,你的心就不好。
明镜,就是你的心像一面镜子一样。希望你们每天拿着这面新的镜子,照到五蕴皆空,去照那些善良的、慈悲的好的东西,那么你的心中就拥有了慈悲、善良、好的东西。
如果你今天去照了尘埃,那么你的心就拥有尘埃;如果你的心本来就没有尘埃,那你到哪里去惹尘埃?
举个简单例子,单位里几个同事正在争吵,你这个人什么事情都不喜欢管,你怎么会有烦恼?你怎么会去参与在这种自私的烦恼之中?所以师父告诉你们,没处惹尘埃。
要懂得,我们在人间不要太介意别人对你说什么。学佛人心中有佛,人间一切如梦幻泡影,如露亦如电。
希望大家管好自己的内心,多去帮助别人,不要介意别人说些什么,不要扭曲是非。
有些人布施看人的,说话喜欢看人:好话,要对我喜欢的人说;不好的话,专门骂去那些不喜欢的人。
这种人心中就是杂念怨亲。“不憎恶人”,不去瞋,不去对那些坏人有辨别或感觉。
菩萨的慈悲是人伤我痛,今天你哪怕是个恶人,我也要救你,今天你是一个不好的人,我能救你我就救你。
世间有很多人一边在救人,一边在自救,你就成为了一个世间的自在人。我们学佛人,很多人在对别人有不好的想法、有偏见的时候,还以为自己在思考,还以为自己在拯救世界,还以为自己说的这一套能够让别人理解。
你们去看,很多人说话说不清楚,他跟别人讲话的时候讲得很快,他觉得他讲得很好,但是讲完之后,对方眼睛懵懂懂地看着他,没听懂。但是你去问说话的人,他一定认为自己全讲明白了,这就是人的意识不一样。
希望我们学佛人要永远看到希望,看到光明,要活在自在和超越现实中。如果你经常想到“我以后会好,我未来会更进步,我的一切会越来越美好”,实际上你就是在学佛中超越了自己,修的就是出世法。
你去看那些法师,他们之所以能够出家,他们就是超越了自我,人间的烦恼,人间的名闻利养,一切他都不要了,他放下了,他得大自在。
学佛人要学会宽恕众生,无论他有多坏或者他曾经伤害过你,或者他曾经通过别人伤害你,一定要学会放下,你才能真正地快乐。
你每一天活在嫉恨别人中,你会越活越嫉恨,越活越痛苦,因为师父告诉你们真相,这世界本来就是很痛苦的,你想在这个人间寻找永远的不痛苦,那只有出离这个世界,否则你在这个人道永远会痛苦。
修心要有修为吧?有。什么样的修为?有四种,今天师父告诉大家哪四种修为。
一是忍得过。什么事情要忍耐,而且要让自己过去。我们中华传统文化经常讲“忍得一时之气,消得百日之灾”。
你当时忍耐一下,可能几个月之后人家就不会找你算账了;你今天在别人面前占了上风,骂了他,或者赢得了一些短暂的面子,可能在他的心目中,他就记恨你,可能会给你招来日后的灾祸。
“忍得一时之气,消得百日之灾”,能忍的话,这个人有智慧,不代表他懦弱。
第二种修为,是什么事情要看得破。今天这件事情,别人伤害你了,你看破它:他是无意的,更要原谅他;他是有意的,可能我上辈子欠他,或者我这辈子这件事情没有做好,在很久很久以前结下了这个因。
所以学会淡定,要看破红尘,就像要学会看破我们年轻时候做的那些事情,今天一去不复返一样。
看透人生以后,要依然能够去热爱人生,热爱现实的生活。
因为我要借假修真,我要在这个人世间去做菩萨的事情,我来到人间不是为了来烦恼,不是为了来痛苦的,而是为了来解脱自己、帮助别人的——你有这样的心态,你才能算看破。
第三是拿得起。什么叫拿得起?就是做人要有担当。
师父经常跟弟子们说,做错事情没关系,承认的人就是有骨气,菩萨都喜欢。能够说自己错的人,这个人有勇气;不逃避的人,这个人不妄语。
是自己做错了,承认,这种人会得到别人的赞赏有加。这件事情,我既然答应了,我拿得起,今天做错了,我要跟别人说“对不起”,直直地面对自己的人生。做错了,可以改;而你在内心中掩饰自己,撒谎吹牛,犯戒律,你人格就遭到了破坏。
四是放得下。放下什么呢?
不是单单你有这个东西,我叫你放下,你跟人家争来一个东西,一个电冰箱,一个什么东西,“哎呀,真好”,这个放下,不是这个意思。
放下是什么?放下你的偏执。你对这个人有意见,你要学会放下,“我不要看这个人,因为这个人过去对我不好,我执著,我一看见他就讨厌”,你能不能放下?你现在开始,你看他可爱一点可以吗?你觉得他在变化,对不对?
就像我们电台里很多秘书处的,有时候你看见他就讨厌,但是你想一想,他经过师父的教育之后,这孩子在变化,你就要看到他在改变,在慢慢地改变成优良的品质,这时候你就要心中产生变化,你要放下自己的偏执,要放下自己的记忆。过去他伤害你的记忆,你要忘记。