(二百一十八)
精选白话佛法内容,请参考以下内容,按顺序作出正确答案:
我们在学佛当中不要以为自己能够驾驭这个世界,实际上我们被这个世界弄得团团转。我们的命不是掌握在自己的手中,我们的命掌握在你的根上。这个根是什么?叫“( )”。实际上就是你过去种的那个缘上。所以我们总爱讲“寻找根缘”。我们过去的缘很差,我们现在得到的就是恶缘;我们前世做的缘很好,我们得到的就是善缘;我们过去种的因不好,所以我们得到的就是恶果。如果你能够断烦恼、破无明,你就叫般若。
如果把般若和智慧放在一起,你就能够断烦恼、破无明。这就叫“( )”。就是说这个智慧是最根本的、最里面最深的智慧。能够解释宇宙万有的现象,又称“( )”。如果你有能力解释宇宙万物的现象,只不过是你后来在人间得到的智慧,也称为“( )”。
你不能懂得断烦恼、破无明,因为这个烦恼是前世带来的,是你与生俱来的,你破除不了与生俱来的,实际上你就是没有根本智慧。人间的聪明智慧就是动小脑筋、搞研究等,这些都是“( )”。因为他没有一种根本智慧。有些人很聪明,是物理学家、宇宙学家、化学家、数学家等,这些人都是“( )”。他能够理解宇宙万物等,但是他不能断烦恼。很多科学家为了分房子、涨工资照样跟领导吵架。
很多科学家懂得原子能,但是他被人家利用,他不知道发明原子弹是做什么用的,他就知道研究。你说他有智慧吗?他有,但是他没有根本智慧。实际上“( )”就是从“( )”里生出来的,也就是说,后得智是儿子,儿子是由爸爸生出来的。原理一样。
BHFF 第四册.2.用般若智慧在人间寻根
根缘
根本智、后得智、人间智
后得智、后得智
后得智、根本智
原句:
我们在学佛当中不要以为自己能够驾驭这个世界,实际上我们被这个世界弄得团团转。我们的命不是掌握在自己的手中,我们的命掌握在你的根上。这个根是什么?叫“(根缘)”。实际上就是你过去种的那个缘上。所以我们总爱讲“寻找根缘”。我们过去的缘很差,我们现在得到的就是恶缘;我们前世做的缘很好,我们得到的就是善缘;我们过去种的因不好,所以我们得到的就是恶果。如果你能够断烦恼、破无明,你就叫般若。
如果把般若和智慧放在一起,你就能够断烦恼、破无明。这就叫“(根本智)”。就是说这个智慧是最根本的、最里面最深的智慧。能够解释宇宙万有的现象,又称“(后得智)”。如果你有能力解释宇宙万物的现象,只不过是你后来在人间得到的智慧,也称为“(人间智)”。
你不能懂得断烦恼、破无明,因为这个烦恼是前世带来的,是你与生俱来的,你破除不了与生俱来的,实际上你就是没有根本智慧。人间的聪明智慧就是动小脑筋、搞研究等,这些都是“(后得智)”。因为他没有一种根本智慧。有些人很聪明,是物理学家、宇宙学家、化学家、数学家等,这些人都是“(后得智)”。他能够理解宇宙万物等,但是他不能断烦恼。很多科学家为了分房子、涨工资照样跟领导吵架。
很多科学家懂得原子能,但是他被人家利用,他不知道发明原子弹是做什么用的,他就知道研究。你说他有智慧吗?他有,但是他没有根本智慧。实际上“(后得智)”就是从“(根本智)”里生出来的,也就是说,后得智是儿子,儿子是由爸爸生出来的。原理一样。
要让人生充满智慧,洗涤干净,来过完这段人生之路,很不容易啊。既然你来做人了,你就要忍受人间的不平、人间的痛苦、人间的灾难、人间的所有一切给你带来的不公正。
BHFF 第四册.2.用般若智慧在人间寻根
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