【视频讲座】白话佛法（第19集）

吉祥

白话佛法开示 第十九集

远离六贼，拥有禅定

好 今天继续给大家讲《白话佛法》，我们每一个人在学佛当中，都是靠一个精气神，所以人家说，你精气神很好，这个人精，就是精神，气，就是气爽，很开心。神，就是人家说神不能有漏，精神精神，对不对，让人家看出来你就是一个非常神清气爽的人，这个人 一看就是很干净的，所以每一个人如果想在精神方面好，在气场方面好，在神的方面能够理解别人，他就会神清气爽，他能够接受别人的观点。

 

能够随缘的人，他的神就非常地好，所以有精神的人那是一个随和的人，所以学佛人解脱的方法就是在于，你精气神合一，然后你才会产生定力和你的智慧，很多人一辈子就是蔫的，什么事情都是不开心、难受、窝囊，他哪来的智慧，他哪来的定力？

 

我们学佛人要学会定，佛法把定当作一个禅，因为当一个人能够禅之后，他才能定下来，禅定会产生智慧的，碰到一件事情人家跟你说：“哎呀，不好了，出什么事了，你非常地认真圆融地完全定得下来，不要着急，你慢慢讲，我们总有办法解决的，我们总会想出办法来的，那么这个禅定就出来了。

 

所以学佛的人要懂得，禅定之后就是修出你的智慧，所以很多学佛的人他修到后来，他不知道禅定为什么，天天打坐，定得下来。定得下来，禅坐之后会出现什么不一样呢? 那是智慧就出来了,所以有智慧的人才会有禅定,所以定慧息息相关,你这个人如果，息息相关就是你的呼吸跟呼吸之间,就相当于你呼吸跟呼吸之间的关系,因为你禅定了你智慧就会出来,你想想看一个有智慧的人他会闹吗?你会跳吗?他的内心、身和他的心才能真正地定下来，才能真正地产生出智慧来，那你才能容易解脱。

 

一个人为什么很多人不容易解脱？碰到什么事情定不下来，你叫他说你想想办法，我想不出，那哪会解脱呢？佛法界经常讲身心定、智慧生，身体和心都要定，很多人身体坐下来，你冷静冷静，坐下来坐下来，赶快想想办法，想不出办法他心不定啊，身体定了，你的心也要定，而有的人，心好像很定，但是实际上他身体不停地在跑来跑去，忙过来忙过去头昏眼花的，魂魄不齐一样的，这个人就是身和息和他的生命和他的智慧，都没有定下来，他不会有智慧产生的，所以忧郁的人，他就是找不到智慧，找不到禅定。

 

所以一个有智慧的人，他有两个翅膀，他因为两个翅膀是平衡的，所以像一个鸟一样，有两个翅膀，他不会摔下来，我们学佛的人有两个什么翅膀？一个是禅、一个是定，那么你这个鸟就生出智慧。

 

我们人学佛学到后来，智慧像鸟一样能够飞上天空，湛蓝的天我们能够腾空翱翔，因为你有了禅有了定，所以我们说能定的人，世界上没有一件事情可以让你担心，可以让你难过，因为你有心你什么事情都不怕，你的心一定能定下来。

 

我们在这个世界上，很多人就是心不定，哎呀杂念纷飞，哎呀，这件事情怎么办，那件事情怎么办，分不清，分不清那么就产生是非，是非你也分不清，那你就不知道什么事情该做、什么事情不该做。很多人因为杂念太多，慢慢地远离了智慧，慢慢地做错了更多的事，而且在轮回当中不断地犯错，他造成的就是一辈子的后悔。

 

也有一些人碰到什么事情，他有小智慧、小脑筋，头脑很灵活，小聪明很多，记住了，小聪明容易犯罪、容易犯错。大聪明那就叫智慧，所以动小脑筋就是小聪明，很多人，师父经常讲，你不要动小脑筋，你实实在在，别人相信你，你实实在在别人爱戴你，你以为自己动的小脑筋可以骗别人，实际上你的智商是非常地低下的，现在的人哪个笨，现在的人哪个人不懂，你使出来很多的雕虫小技在人间，在单位里在跟朋友交朋友当中，别人怎么会不懂啊？

 

所以实实在在你就是变成大智慧，否则就是一个小聪明，所以很多事情，我们人总是在这个世界上，想出很多事情来投机取巧，哎呀这个我可以动点小脑筋，这个我可以想办法，这个我可以动什么……最后烦恼就跟着来了。

 

因为任何人只要没有大智慧,他动出来的都叫小脑筋,慢慢地智慧没有的话,定力没有,定力没有,那么就走错路,所以学人最基本的要学做人的道理,做人的道理是什么?就是要有智慧和定力,你才能过正常人的生活。

 

一个有智慧的人跟人家说实话，别人会把你当人看，一个有圣人般的智慧的人，别人会把你当圣人看，整天动着人间的小脑筋，出着鬼点子，别人把你当一个小人看，别人把你当一个鬼看。所以很多人为什么一辈子不能成功，因为他把别人都当成小人，把别人都认为可以欺骗可以隐瞒，最后一失足才能成千古恨。

 

所以你想平稳地过上你的一生，师父经常跟你们讲，小事情要把它当成大事情来做，大事情要把它变得更认真地去做，每一个人，你都不要看别人，看到别人好像不会知道，不容易知道，别人都非常非常地有智慧的，你这样你才会拥有智慧，就像下象棋一样，你找一个人跟你对垒，对不对？

 

你觉得这个人水平很低的，很快地你轻敌，被人家将军。如果你觉得这个人，今天人家告诉你是一个非常有脑子下象棋的高手，那你可能就不一样了。

 

所以师父跟大家讲，我们有时候做人简单一点，反而让别人更加尊重你，吃得简单一点，你的生活会比较充实，用得简单一点，你会不贪不求，如果你没有定力的话，你平时的平稳的生活都很难维持，因为你没定力，你这个也想要、那个也想要，你什么都想要，到最后什么都得不到。

 

师父跟你们讲修得好一点靠的是智慧和禅定的种子，修心修到后来要把种子修出来，师父经常跟弟子讲，你有没有慈悲的种子，你有没有智慧的种子，如果你这个人一辈子都很有智慧，这个种子会继续发芽、继续光大。

 

所以当一个有智慧的人，他不停地生出的都是智慧，当一个愚蠢的人，他想出一个愚蠢的点子，你再叫他想一个，他生出来的还是愚蠢的点子，所以人真正地，要去掉他自己身上的六贼，那就是眼耳鼻舌身意，千万不要闻到好的就去想要，眼睛看到美好的东西就想去夺，耳朵喜欢听好话，舌头喜欢吃好的，身体喜欢睡柔软的，等等的一切，包括你的意念去伤害别人，或者让自己受到伤害，这都是六贼之中的。

 

所以这些杂念，会让你修心引入歧途，让你的思维变成偏差，所以我们学佛人一定要克服这些偏差，每一天活在正能量当中，说好话，我们说正事，我们不打妄语，我们就好好地做自己的人，让别人能够来了解你，你也能够了解别人，你就能够换位思考，你就能用菩萨的智慧，来解决彼此之间人间的烦恼，这就叫般若智慧。

 

修行有的时候，并不是到一个寺庙去拜拜佛，听听经文，这个是我希望菩萨能够保佑我，我希望能够听听经文，能够闻到佛法，像我们这么多的弟子，现在已经不是耳闻的问题，是怎么样能够来理解如是我闻的佛法，如是我闻，就是佛法就像你自己听到的一样，就是像你在八识田中，在你的阿摩罗识九识田中，已经存在你内心的佛性一样，因为你不单单是闻，而是你在辨别在思考，你已经用你的智慧去慢慢地理解这个人间的道理是否真实，你自己在思考那些佛理，是不是我们学佛做人的真谛的问题，所以真正的修行，就是要停止一切人间的小我的思维。

 

很多人碰到事情就动小脑筋，都是小我的思维，所以要修出定、慢慢地有定性出来，你才能进入，从意念、从杂念开始，慢慢到止念。止念了之后你才能定念，我们定的是什么样的念头，定的是佛陀佛法传给我们的正信正念，我定在了这个正念上，我才有正确的修行的智慧。

 

所以学佛人要懂得止念定念，止念、定念，停止自己的杂念，定住自己的正信正念，所以当你能够定得住自己，杂念横飞的时候，你慢慢地就会，连一种杂念的念头都不会有了，念头都不会有，所以这才叫做定，不容易的。

 

我们佛友刚刚在学佛当中，很多人跪在观世音菩萨面前，脑子杂念横飞，很多人跪在观世音菩萨面前，看着观世音菩萨，眼睛都看着菩萨了，但是杂念不知道飞到哪里了，他没有一种定念。实际上，这就是离我们真正的修行的般若，还远得不得了，你能看见菩萨就想起大慈大悲，你能做噩梦的时候，你就能够知道什么叫正，所以师父告诉大家，真正的定念是心无罣碍。

   

白话佛法视频  

         

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